و ثلاثة أوجه . تمّ في يوم الأحد 23 جُمادى الآخرة 1309ه .ق .

24 ـ شرح لفظ الجلالة

بحث في كيفية اشتقاق لفظ الجلالة ( اللّه ) ، و إثبات أنّه عَلمٌ وضع للباري تعالى ، مع مناقشات لما قاله سعد الدين التفتازاني ، و هو مبدوء بمقدمات ثلاث . تمّ في عاشر ذي العقدة سنة 1315ه .ق .

25 ـ العقل و الحظّ

في معنى العقل و الحظّ و ميزة كلّ واحد منهما على الآخر ، على ضوء القواعد الفلسفية ، مع ما يستفاد من الآيات الكريمة و الأحاديث المرويّة عن أهل البيت عليهم السلام . تمّ في 15 محرّم سنة 1305 ه .ق .

26 ـ حدّ بقاء الجنّة و النار

جواب على سؤال حول مدى بقاء الجنّة و النار ، و كيفية خلود أهل الجنّة و تنعّمهم و أهل النار و عذابهم ، استدلاليٌّ مستند إلى الأدلّة العقلية و النقلية . تمّ في 25 رجب سنة 1304ه .ق .

27 ـ تفسير آية «إنّما وليّكم اللّه ورسوله »

ردٌّ على أهل السنة حيث يؤوّلون هذه الآية على كلّ راكع في صلاته من المسلمين ، و هو استدلال على أنّها مختصّة بالإمام أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام ، الّتي نزلت في شأنه ، و ليست عامّة كما يقولون . كتب في خامس شهر صفر سنة 1302ه .ق .
و له مؤلّفات اُخر مذكورة في ترجمته في أنوار البدرين ، و أكثرها مطبوعة ، و منها الأجوبة العلية ، و مؤلّفاته نفيسة غزيرة المادّة ، و كان ذا حافظة عظيمة في التواريخ و الحديث و السير و الأدب