من الأضداد . وعلى هذا يكون الوصف بالحارّ للتخصيص . ويمكن أن يكون مراده . طاب ثراه . بالماء الحميم : ماء العيون الحارّة الّتي يشمّ منها رائحة الكبريت ^۱ .
وعلى هذا لا يبعد أن يراد بنفي البأس عدم التحريم ، دفعا لما يظهر من بعض الروايات ؛ كقوله صلى الله عليه و آله : «إنّها من فيح ^۲ جهنّم» ^۳ .
ولا يُفسِد الماء إلاّ ما كانت له نفسٌ سائلة .
وكلّ ما وقع في الماء ممّا ليس له دمٌ فلا بأس باستعماله والوضوء منه ؛ مات فيه أو لم يمت .
قال : ولا يفسد الماء إلاّ ما ^۴ كانت له نفس سائلة . إلى قوله : . [ مات ] أو لم يمت .
[ أقول : ] المراد [ به ] أنّه لا ينجّس شيء من الحيوانات الماء بموته فيه أو وقوعه فيه ميّتا إلاّ ذو النفس السائلة ، والحصر ^۵ إضافيّ ، وينبغي ^۶ أن يستثنى من ذلك ميّت الإنسان المغسّل والمقتول بالسبب الّذي اغتسل له ، والمراد بما ليس له دم أصلاً كالزنابير والجراد ونحوها ^۷ . فهذه الجملة ليست مسوقة للتأكيد المحض ، بل هي مؤسّسة .
فإن قلتَ : إنّ ما لا دم له أصلاً يصدق عليه أنّه ليس له نفس سائلة فأين التأسيس؟