المتأخّرين ^۱ على اشتراط كونها كرّا فصاعدا ، والمحقّق ^۲ لم يشترطه ، وهو الظاهر من إطلاق المؤلّف طاب ثراه وجعلُه عليه السلامبمنزلة ^۳ الجاري يقارب التصريح بعدم اشتراطها إلاّ إذا اشترطنا ^۴ الكرّيّة في الجاري ، كما هو مذهب العلاّمة ^۵ طاب ثراه . وأمّا من عداه من المتأخّرين فحيث لم [ يشترطوا فيه الكرّيّة ، ينبغي أن لا ] يشترطوها فيما ورد النصّ الصريح ^۶ بأنّه بمنزلة الجاري ^۷ ؛ فإنّ تنزيله عليه السلام[ له ]بتلك المنزلة أخرجه عن حكم القليل ، فلا يلزم من الحكم بانفعال القليل بالملاقاة الحكم بانفعاله بها ، فكما خرج ماء الاستنجاء وماء المطر عن هذا الحكم بنصّ خاصّ فالظاهر خروج هذا أيضا .
والأظهر عدم اشتراط الكرّيّة وإن كان الأحوط اشتراطها . وأمّا تساوي السطحين في العلوّ والانخفاض ففيه كلام مبسوط يطلب من تعليقاتنا على الإرشاد ^۸ .

۱۲.وقال الصادق عليه السلامفي الماء الّذي تبول فيه الدوابّ ، وتلغ فيه الكلاب ، ويغتسل فيه الجنب : «إنّه إذا كان قدر كرٍّ لم ينجّسه شيء» .
قال قدس سره : في الماء [ الّذي ] تبول فيه الدوابّ . . . إلى آخره .
[ أقول : ] ما دلّ عليه هذا الحديث بمفهومه من انفعال القليل بالنجاسة هو المذهب