الحاشية علي كتاب من لا يحضره الفقيه - الصفحه 370

كسر سَوْرَة ۱ استعظامه فقلت له : إنّ لي مع ابن سينا في هذا المقام بحث لا مخلص [ له ]منه ، وهو أنّه [ قد ] ناقض نفسه في هذا الكلام الّذي نقلته أنت عنه ؛ لأنّه ذكر في بحث ۲ أمراض الأسنان من القانون ۳ أنّها من جملة العظام الّتي لها حسّ . وقال في بحث تشريح الأسنان ۴ : ليس لشيء من العظام حسّ ألبتّة إلاّ الأسنان . وظاهر أنّ تلك العبارة موجبة جزئيّة فيثبت الحسّ للبعض ، وتلك سالبة كلّيّة تنفيه عن الكلّ ۵ ، وهل هذا إلاّ عين التناقض ، فطأطأ رأسه ، وقال [ لي ] : اُراجع القانون .
فقلت : راجعه ألف مرّة .
وقد خرجنا بهذه الحكاية عمّا نحن بصدده ، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه .

۱۴.وسئل الصادق عليه السلامعن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقى به الماء ، فقال : «لابأس به» ۶ .

۱۵.وسئل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما ترى فيه؟ فقال : «لابأس بأن تجعل فيها ما شئت من ماء أو لبن أوسمن ، وتتوضّأ منه وتشرب ، ولكن لا تصلّي فيها» ۷ .
ولا بأس بالوضوء بفضل الجنب والحائض ما لم يوجد غيره ،

1.سَوْرة الخمر وغيرها : حدّتها . . . وسورة السلطان : سطوته واعتداؤه . . . وسورة المجد : أثره وعلامته وارتفاعه . . . والسورة : الوثبة ، وقد سرت إليه أي وثبت إليه ؛ ويقال : إنّ لغضبه لسورةً ، وهو سوّار ، أي : وثّاب مُعَرْبِد . لسان العرب ، ج۴ ، ص۳۸۴ . ۳۸۵ . سور . .

2.في «ش» : بعض.

3.القانون في الطب ، ج۲ ، ص۱۸۴ .

4.القانون ، ج۱ ، ص۲۸ .

5.في «ع» : موجبة جزئيّة تثبت للبعض ، وهذه سالبة كليّة منفيّة عن الكلّ .

6.تهذيب الأحكام ، ج۱ ، ص۴۱۳ (ح۱۳۰۱) ؛ وسائل الشيعة ، ج۱ ، ص۱۷۵ (ح۱۶) .

7.وسائل الشيعة ، ج۳ ، ص۴۶۳ (ح۵) .

الصفحه من 430