العباد . أوّله :
بسمله والاعتصام بكرمه العميم ، نحمدك اللهم حمدا كثيرا ونشكرك شكرا كثيرا .
له نسخة في الرضوية (الرقم 132) ت 1014ق بشيراز ، وهي من موقوفات ابن خاتون سنة 1067.
22 ـ وله احتمالاً أشعار كما جاء في فهرست كتابخانه ملي ، ج 9 ، ص 230 (21225)
ملاحظة
وكتب المؤلّف غالبا آثاره في أزمنة متداخلة ، دون التفرّغ لكلّ واحد منها بالاستقلال ، ويدلّ على ذلك ما قال في الفوائد المدنية (ص 4) :
أسأل اللّه التوفيق لإتمام ما أنا مشتغل به من شرحي لاُصول الكافي ، وشرحي ل تهذيب الحديث ، وردّي لِما أحدثه الفاضلان المتخاصمان المشكّكان المستعجلان في حواشي الشرح الجديد للتجريد ، وفوائدي المتعلّقة بدقائق الفنون العربيّة وحقائقها المخفيّة .

الحواشي والردود على كتبه

1 ـ أساس الاُصول في الرد على الفوائد المدنيّة.
للعلاّمة السيّد دلدار عليّ بن محمّد معين النقويّ النصيرآباديّ اللكنهويّ المجاز من آية اللّه بحرالعلوم . طبع بالهند وكان على النسخة الأصلية تقريظ آية اللّه بحرالعلوم والعلامة الأمير السيّد عليّ صاحب الرياض .