موافقة.
فمن المخالفة : حدّثنا أبي رضى الله عنه . قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عمّن رواه من أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السلامقال : سمعته يقول : «لا يكون العبد فاعلاً إلاّ وهو مستطيع ، وقد يكون مستطيعا غير فاعل ، ولا يكون فاعلاً أبدا حتّى يكون ^۱ معه الاستطاعة ^۲ .
حدّثني أبي رضى الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلامقال : ما كلّف اللّه العباد كلفة فعلٍ ولا نهاهم عن شيء حتّى جعل لهم الاستطاعة ، ثمّ أمرهم ونهاهم ، فلا يكون العبد آخذا ولا تاركا إلاّ باستطاعةٍ متقدّمة قبل الأمر والنهي ، وقبل الأخذ والترك ، وقبل القبض والبسط ^۳ .
حدّثنا أبي و محمّد بن الحسين ابن الوليد رضي اللّه عنهما ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، عن عوف بن عبد اللّه الأزْديّ ، عن عمّه قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلامعن الاستطاعة ، فقال : وقد فعلوا ، فقلت : نعم ، زعموا أنّها لا تكون إلاّ عند الفعل ، وإرادة في حال الفعل لا قبله ، فقال : أشرك القوم. ^۴
ومن الأحاديث الموافقة : حدّثنا أبي رحمه الله قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن مروك بن عبيد ، عن عمر ^۵ رجل من أصحابنا، عمّن سأل أبا عبد اللّه عليه السلامفقال له : إنّ لي أهل بيت قدرية ، يقولون : نستطيع أن نعمل كذا وكذا