قوله : حتّى بدا له إلخ [ ص 441 ح 7 ] بيان مصداق البداء . «عنوان» .
قوله : إذ لا كان [ ص 442 ح 9 ] يعني لم يكن شيء من الممكنات . «فخلق الكان» أدخل الألف واللام ؛ لأنّ المراد به الممكن الكائن مثل القيل والقال . «ا م ن» . ^۱
قوله : بلا أرواح [ ص 442 ح 10 ] يعني الأرواح الكائنة في الأبدان الحيوانيّة . «ا م ن» .
قوله : ما بين سيتها إلى رأسها [ ص 443 ح 13 ] لعلّه من غلط الراوي تعالى [ كذا ]«بخطه».
قوله : سُرْبُه ^۲ سائلةٌ [ ص 443 ح 14 ] السُّرْبَة ـ بالضم ـ : الشَّعَرُ وسط الصدر إلى البطن كالمَسْرَبَة «ق». ^۳ «بخطه».
قوله : دومة [ ص 444 ح 17 ] ضخام الشجر . «بخطه».
قوله : كان مستودعا للوصايا إلخ [ ص 445 ح 18 ] الوصايا كان ^۴ عند أبي طالب ، فيه دلالة على أنّه من أوصياء عيسى عليه السلام . «بخطه».
قوله : فمن جهل إلخ [ ص 446 ح 19 ] أقسام المخالفين . «عنوان» .
قوله : شقّة قمر [ ص 446 ح 20 ] أي قطعة . «بخطه».
قوله : أوّل من قال بالبداء [ ص 447 ح 23 و 24 ] أي بهذا اللفظ في شأنه تعالى ، وإن سبقه الأنبياء عليهم السلامبمعناه . «بخطه».
قوله : يستسقى الغمام [ ص 449 ح 29 ] أي الغمام يُستسقى بوجهه . «بخطه».
قوله : حسبي [ ص 449 ح 30 ] أي قدري . «بخطه».
قوله : وثارت قريش [ ص 449 ح 31 ] أي وثبت . «بخطه».