باب[ أنّه لا يؤاخذ المسلم ... ]

قوله : وصحّ يقين إيمانه [ ص 461 ح 1 ]صريح في أنّ يقين الإيمان اختياريّ ، وله معنى دقيق ، وهو الاعتراف المترتّب على اليقين الغير الاختياريّ.

[ باب أنّ الكفر مع التوبة ... ]

قوله : من كان مؤمنا إلخ [ ص 461 ح 1 ] قبول توبة المرتد . «عنوان» .

كتاب الدعاء

[ باب فضل الدعاء والحثّ عليه ]

قوله : داخرين [ ص 466 ح 1 ]أي صاغرين ذليلين.
قوله : الدَّعّاء [ ص 466 ح 1 ]صيغة المبالغة.
قوله : صغيرة [ ص 467 ح 6 ]أي حاجة صغيرة.
قوله : أو كما قال [ ص 467 ح 7 ]أي أو تقول : إنّ الأمر قد فرغ منه . لكاتبه . «بخطه» .
أي هكذا قال ، أو قال نحوه.

باب أنّ الدعاء يردّ البلاء

قوله : حتّى لايكون [ ص 469 ح 2 ]أي لايكون مقدّرا بعد.
قوله : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي همّام [ ص 469 ح 4 ]سيجيء عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي همّام . وهو الموافق لما هو المتعارف ولأسانيد الفقيه وفهرست الشيخ ^۱ ، فربما سقط هنا من القلم واللّه أعلم . لكاتبه «بخطه» .
قوله : وضمّ أصابعه [ ص 470 ح 6 ]يحتمل أن يكون عليه السلام فاعله ، ويحتمل أن يكون صلى الله عليه و آلهفاعله.