يقلع عنه، ولايردعه رادع ولا لوم لائم ^۱ وذكر عن قبيصة بن ذؤيب أنَّ عمر جلدهفي الخمر: ثمان مرّات ^۲ وفي رواية أخرى: أربع مرَّات ^۳ وفي أخرى: سبع ^۴  .
تلك عشرة كاملة ، وإن كان في زوايا الكتب والروايات الكثير منها .
وأمَّا الآيات التي ادّعى الكاتب أنَّها نزلت في فضلهم ، فليدلنا عليها!!
إذ ليس إلا آية بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وهذه ـ كما يقول العلماء ـ : قضية خارجيَّة مختصّة بجماعة خاصَّة ، وهم خصوص مَن بايع تحت الشجرة ، فلا تشمل غيرهم .
مع أنَّ آخرها يصرِّح بالتهديد لمن كفر بعد ذلك .
وفي آية أخرى يصرّح بسوء العاقبة لمن نكث بعد ذلك .
وفي ذلك كلّه إشعار بتوقّع النكث والكفر من بعضهم بعد ذلك .
بل التصريح بوقوعه متحققٌ بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)من قوله تعالى : وَمَا مُحَمَّدٌ إلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَت مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعْقَابِكُم وَمَنْ يَنْقَلِب عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً^۵  .
فإن منعت دلالة هذه الآيات والروايات على مدّعانا ، فالمنع عن مدّعاك ممَّا ذكرتَ من آيات وروايات أولى وأولى .