بل ستسأل حتى عن الأشخاص الماضين والمعاصرين لك ، إذا كان توليهم ديناًيدان به ، فهيء جواباً يصنع لك طريقاً من قبرك للجنَّة ، فإنَّك ستكون وحدك في قبرك ، ولن ينفعك فلان وفلان حباً ولا دفاعاً ، بل النافع لك هو اتباعك للحق ، والحقُّ بتصريح النبيّ (صلى الله عليه وآله) عند عليّ : «عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ» ^۱  .
فانظر لحالك إن لم تكن معه ، فمن الآن فسارع والتحق بركب علي(عليه السلام) قبل أن يعاجلك الفناء ، وليس بعد ذلك إلا الحساب ، وحينئذ لسان حال المتخلف عن ركب عليّ: رَبِّ ارجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحَاً^۲

النقطة الرابعة ^۳ : غزوات النبي (صلى الله عليه وآله):

لقد استند في الأدلة التي عرضها من آيات وروايات إلى ما ورد من مدح للصحابة في ما بذلوه في الغزوات مع النبي (صلى الله عليه وآله) من نفس ونفيس من مال وأولاد وعتاد ، وهذا المدح من القرآن لهم قد خلَّدهم ، وسدَّ طرق الطعن عليهم أو تخوينِهم في أدب التلمذة والتعلّم من النبي(صلى الله عليه وآله) .
ولنأخذ جولة سريعة حول تلك الآيات التي ادَّعى توافرها على هذا المعنى .
فهنا مواقف:

الموقف الأوّل: ما يتعلّق بمعركة بدر:

ففي مرحلة التهيؤ لها كان المسلمون من جهة قد أخذتهم هيبة قريش وقوتها ،