/ 125) ابن الوليد لايعمل بما تفرّد (المعتبر 1 / 210) محمّد بن عيسى : عن يونس ، عن بعض رجاله : هذا السند طعن فيه ابن الوليد (المعتبر 1 / 424 و427) قال الشيخ الطوسيّ (رحمه الله) : محمّد بن عيسى بن عبيد ضعيفٌ (النكت 2 / 253) .
98 ـ محمّد بن الفضيل : واقفيّ (ضعيفٌ) (النكت 2 / 483 و490) .
99 ـ محمّد بن قيس : حاله مشتبهةٌ (النكت 3 / 166) فيه شكٌّ (النكت 3 / 327) محمّد بن قيس أبو أحمد الأسديّ : قال النجاشي في كتاب «الرجال»: هو ضعيفٌ (النكت 2 / 403) محمّد بن قيس : يحتمل أن يكون أبا أحمد الأسدي قال النجاشيّ في كتاب «الرجال» : محمّد بن قيس الأسديّ أبو أحمد ضعيفٌ ، روى عن أبي جعفر (عليه السلام)ومع هذا الاحتمال لايبقى وثوق بالرواية (النكت 2 / 148) محمّد بن قيس : ضعيف من حيث جهالته ، فإنّ من أصحابنا مَن هو بهذه السمة وهو ضعيفٌ ، ونحن فلاندري ، لعلّ المشار إليه هو الضعيف (الرسائل 151) .
100 ـ رواية مسعدة بن صدقة: ضعيفةٌ، لأنّ مسعدة فطحيٌّ (النكت 3 / 91).
101 ـ مصدّق بن صدقة : فطحيٌّ (المعتبر 94 و59 و326 و462) .
102 ـ المعلّى بن خنيس : ضعيفٌ (المعتبر 1 / 169) فيه قولٌ ]بالضعف [(النكت 2 / 327) .
103 ـ المفضّل بن عمر : مطعونٌ فيه ، ذكر ذلك النجاشي في كتاب «الرجال» وغيره (الرسائل 296) قال النجاشي: هو فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لايعبأ به (المعتبر 2 / 66) مطعونٌ عليه ضعيفٌ جدّاً (المعتبر 2 / 743) ضعيفٌ جدّاً كما ذكر النجاشيّ ، وقال ابن بابويه: لم يرو هذه الرواية غير المفضّل ، فإذن الرواية في غاية الضعف (المعتبر 2 / 681) .
104 ـ وهب بن وهب : ضعيفٌ جدّاً مطعونٌ فيه بالكذب (المعتبر 1 / 413) عامّيٌّ ضعيفٌ ، لايعمل بما ينفرد به (المعتبر 1 / 316) .
105 ـ وهيب بن حفص : ضعيفٌ . (النكت 3 / 36) ذكر النجاشي أنّ وهيب