قال في الرواشح ۱ :
والصحيح أن الحديث من جهته صحيح ، فأمرُه أجل وحاله أعظم من أن يتعدل ويتوثق بمعدل وموثّق غيره ، بل غيره يتعدِّل ويتوثق بتعديله وتوثيقه إياه ، كيف وأعاظم أشياخنا كرئيس المحدثين والصدوق والمفيد وشيخ الطائفة ونظرائهم شأنهم أجل وخطبهم أكبر من أن يظن بأحد منهم أنه قد حاج إلى تنصيص ناص وتوثيق موثق ، وهو شيخ الشيوخ وقطب الأشياخ ووتد الأوتاد وسند الأسناد .
على أن مدحهم إياه بأنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم وهو تلميذ يونس بن عبدالرحمن لفظة شاملة وكلمة جامعة و« كل الصيد في جوف الفَراء» .
وهو بفتح الفاء : إسم طائر عظيم الجثة قائد لغيره من الطيور ۲ .
ـ قال : ـ ثم ما في فهرست الشيخ في ترجمة يونس بن عبدالرحمن ، وهو قوله : «قال أبوجعفر بن بابويه سمعت ابن الوليد رحمه الله أنه يقول كتب يونس بن عبدالرحمن التي هي الروايات كلها صحيحة يعتمد عليها إلاّ ما ينفرد به ۳ محمد بن عيسى بن ۴ عبيد عن يونس ولم يروه غيره تنصيص على أن مرويات إبراهيم بن هاشم التي ينفرد هو بروايتها عن يونس صحيحة ، وهذا نص في توثيقه .
أقول : وفي كل ذلك نظر ؛ غاية الأمر كون أخباره معتمدا عليها معمولاً بها لا الصحة الاصطلاحية .
وحكى ۵ عن الشهيد في شرح الإرشاد أنه قال في كتاب الأيمان : إنه لا يمين للعبد مع مالكه ؛ وهو مستفاد من أحاديث ، منها صحيحة منصور بن حازم أن الصادق عليه السلامقال :
1.الرواشح السماوية ، ص ۴۸ .
2.في هامش الرواشح ـ الطبعة الحجرية ـ : الفرأ ـ بفتح الفاء ـ اسم طائر عظيم الجثة قائد لغيره من الطيور التي من صنفه .
وفي هامش آخر : والفرأ كجبل وسحاب : الحمار الوحش كما في القاموس وغيره . وهذا المثل ضُرب لأبيسفيان على ما قيل . والمراد أن صيد الفرأ أولى من سائر الوحوش ؛ لأن صيده مع ضخامة جثّته يغني عن صيد غيره ؛ فكأنه كل الصيد ، وكأن كل صيد في جوفه .
3.في الرواشح : يتفرد به .
4.تقرأ في المخطوطة : عن ، وما أدرجناه موافق للرواشح .
5.الحاكي هو المحقق الداماد في رواشحه ، ص ۴۹ .
