والمرفوع : ما اُضيف إلى المعصوم من قول أو فعل أو تقرير سواء كان متصلاً أو منقطعا بإسقاط بعض الأوساط أو إبهامه أو رواية بعض السند عمّن لم يلقه .
والمتصل ـ ويقال الموصول ـ : ما اتصل إسناده ، وكان كلّ من طبقات الرواة قد سمعه ممن فوقه سماعا حقيقيّا أو في معناه كالإجازة أو المناولة ، سواء كان مرفوعا إلى المعصوم عليه السلامأو موقوفا على غيره عليه السلام .
والمعنعن : ما يقال في سنده : فلان ، عن فلان .
والمعلَّق : ما حذف فيه من مبدأ إسناده واحد أو أكثر .
والنادر ـ ويقال المفرد ـ : ما ينفرد به راويه من جميع الرواة . وربما اُلحق بالشاذ .
والمُدْرَج : ما اُدرج في الحديث كلام بعض الرواة ، فيظنّ أنه من الحديث .
الغريب والعزيز : إن العدل إذا انفرد بحديث سمّي غريبا ، فإن رواه عنه اثنان أو ثلاثة سمّي عزيزا ، فإن رواه جماعة سُمّي مشهورا .
ومن الأفراد ما ليس بغريب كالأفراد المضافة إلى البلدان .
الشاذ ـ عند الأكثر ـ : ما رواه الفارد الثقة مخالفا لما رواه جملة الناس ^۱ .
المضطرب : ما اختلف راويه بعينه أو رواته بأعيانهم في طريق روايته على نحوين مختلفين مرّةً على وجه واُخرى على وجه مخالف له ^۲ .
الموضوع : المختلق والمصنوع ^۳ .
وعن النبي صلى الله عليه و آله : ستكثر بعدي القالة عليّ .
وفي رواية : سيكذب عليّ بعدي . . .
وفي اُخرى : قد كثرت عليّ الكذّابة . . .