الفائدة الرابعة عشر

قد وجد في أسانيد الأخبار رواية الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبان بن عثمان كما في الكافي في باب ركعتي الطواف من كتاب الحجّ : عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهماالسلام . . . الحديث . ^۱
والظاهر أنّ مراده ببعض أصحابنا الحسن بن علي الوشّاء ؛ لما عرفت مراراً من رواية معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، وهو عن أبان بن عثمان ، عن زرارة .
فكلّما وجدت رواية معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبان بن عثمان فهو يحمل على الحسن بن علي الوشّاء ؛ كما يظهر ذلك بعد التتبّع .

الفائدة الخامسة عشر

قال الشيخ أبو علي رحمه الله في منتهى المقال :
قد وجدت في التهذيب رواية الحسن بن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام ^۲ ، وهو سهو ؛ لأنّه يروي عن مولانا الرضا عليه السلام لا غير ، وكذا وجدت رواية أخيه الحسين في كتاب التهذيب و الاستبصار عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام ^۳ وهو غلط أيضاً بل الواسطة أبوه على ، انتهى . ^۴
أقول : مقتضى ما ذكره رحمه الله أنّ كلاًّ من الحسن والحسين لم يلق مولانا وسيّدنا الكاظم عليه السلام ولم يكن في زمانه عليه السلام ؛ لكن لا يخفى ما فيه من المناقشة ؛ إذ الكشّي صرّح بأنّ علي بن يقطين مات في أيّام إمامة مولانا وسيّدنا الكاظم حيث قال :
علي بن يقطين مولى بني أسد وكان يبيع الأبزار وهي التوابل مات في زمن أبي الحسن عليه السلام . ^۵