أصحاب العسكري عليه السلام وأحمد بن محمّد بن يحيى من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام فلم يكونا في طبقة من روى عنه . ^۱

الفائدة الثامنة والثلاثون

إنّه قد وقع في الكافي في باب الصلاة على المؤمن والتكبير والدعاء : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الصلاة على الميّت قال : تكبّر ثمّ تصلّي على النبي صلى الله عليه و آله . . . الحديث . ^۲
قال في المشتركات : «رواية الحلبي عن زرارة فيها سهو بيّن» . ^۳
أقول : وفيه نظر ؛ إذ عبيد اللّه بن علي بن أبي شعبة الملقّب بالحلبي أورده علماء الرجال في أصحاب مولانا الصادق عليه السلام ^۴ ، والمفروض أنّ زرارة بن أعين من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ومات في سنة خمسين ومئة ، فيكون هو مع عبيد اللّه بن علي معاصرين مشاركين في الطبقة ، فلِمَ لا يصحّ أن يروي عنه ؟ !
والسبب في نسبته إلى حلب كونه متّجراً مع أبيه وإخوته إلى حلب .
وأيضاً إنّه رحمه الله قال برواية أبان بن عثمان عنه مع أنّ أبان بن عثمان قد عدّه النجاشي والفهرست من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ^۵ ، وإذا جاز رواية أبان بن عثمان عنه مع أنّه متأخّر عن الحلبي ، فكيف لا يصحّ أن يروي الحلبي عن زرارة ؟ !
وأيضاً إنّه رحمه الله قال برواية جميل بن درّاج عنه مع أنّ جميلاً مات في أيّام الرضا عليه السلامفهو متأخّر عن عبيد اللّه بن علي ، فكيف لا يصحّ أن يروي عبيد اللّه عن زرارة ؟ !
ومن جميع ما ذكرنا يظهر أن عبيد اللّه بن علي بن أبي شعبة الحلبي يمكن أن يروي عن زرارة ، والحلبي المطلق ينصرف إلى عبيد اللّه كما لا يخفى .