ذكره في حماد بن راشد الأزدي فقط (رجال الشيخ، ص 132، رقم 1360 = 39) وقد راجعت نحوا من عشر نسخ من الكتاب.
ص356 ، س15 . الإضمار المرجوع [المرجوح ظ] .
* ص 356، هامش 7. «فلعلّ ذلك القول كان في كلام ابن عقدة ، فذكره تبعا له، فلذا لا يوجد في موضع آخر»: وأمّا ذكره في ترجمة حمّاد بن راشد الأزدي في أصحاب الباقر عليه السلام فلا ينافي ما ذكره قدس سره ؛ إذ هو أيضا مأخوذ من رجال ابن عقدة أيضا على الظاهر ؛ فقد أورد ترجمته في باب أصحاب الصادق عليه السلام مشيرا إلى كلمة «أسند عنه» أيضا (لاحظ ص 187، رقم 2296 = 153). وهنا وجه دقيق يوجب الجزم بأخذ ترجمة هذا الرجل في باب أصحاب الباقر عليه السلام من رجال ابن عقدة، وهو موقوف على معرفة كيفية ارتباط رجال الشيخ ورجال ابن عقدة لايسع تفصيلها هذا المقام، فنشير هنا إلى هذا القدر أنّ مقارنة ترتيب جملة من عناوين رجال الشيخ في باب أصحاب الباقر عليه السلاممع ما أورده في باب أصحاب الصادق عليه السلامتشير إلى وحدة مأخذه في البابين، منها ما في باب الحاء من أصحاب الباقر عليه السلام من رقم 1351 (عنوان حبيب بن أبي ثابت الأسدي) إلى رقم 1362 (عنوان حمران بن أعين الشيباني) ؛ فقد ورد الجميع بعين الترتيب في أصحاب الصادق عليه السلام برقم 2257، 2261، 2263، 2264، 2265، 2266، 2267، 2268، 2276، 2296، 2314، 2415 ؛ والقرائن تشهد بكون المأخذ لها في باب أصحاب الصادق عليه السلامهو رجال ابن عقدة، فهو المرجع لها في باب أصحاب الباقر عليه السلام أيضا، وعنوان حماد بن راشد في ضمن هذه العناوين ، فيثبت أنّه أيضا مأخوذ من رجال ابن عقدة .
هذا، وقد ورد عبارة «أسند عنه» في نسخة من نسخ رجال الشيخ في سائر أبواب الأئمة أيضا كما في باب أصحاب الكاظم عليه السلام في موضعين (ص 343، رقم 5106 = 7 ، و ص 346، رقم 5175 = 19) وفي باب أصحاب الرضا عليه السلامفي سبعة مواضع (ص 351، رقم 5198 = 4، و5199 = 5، ص 357، رقم 5292 = 6 ، ص 359، رقم 5321 = 7، ص 360، رقم 5330 = 16، ص 365، رقم 5421 = 34، ص 366، رقم 5437 = 50) وفي