ملحقات نسخة من نهج البلاغة و جزء ابن ناقة - الصفحه 33

أَشْكُرُهُ عَلَى النَّعْمَاءِ ، وَأَسْتَزِيدُهُ مِنَ الْعَطَاءِ ، فَأَوَّلُ عِبَادَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ مَعْرِفَتُهُ ، وَأَصْلُ مَعْرِفَتِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَنِظَامُ تَوْحِيدِهِ نَفْيُ التَّحْدِيدِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ الْعُقُولِ أَنَّ كُلَّ مَحْدُودٍ مَخْلُوقٌ ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَخْلُوقٍ أَنَّ لَهُ خَالِقاً لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ . اَلْمُمْتَنِعُ مِنَ الْحَدَثِ هُوَ الْقَدِيمُ فِي الأَزَلِ ، فَلَيْسَ للّهِ عَبَدَ ۱ مَنْ نَعَتَ ذَاتَهُ ، وَلاَ إيَّاهُ وَحَّدَ مَنِ اكْتَنَهَهُ ، وَلاَ حَقِيقَتَهُ أَصَابَ مَنْ مَثَّلَهُ ، وَلاَ بِهِ صَدَّقَ مَنْ نَهَّاهُ ، وَلاَ صَمَدَ صَمْدَهُ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَاسِّ ، وَلاَ إِيَّاهُ عَنَى مَنْ شَبَّهَهُ ، وَلاَ لَهُ عَرَفَ مَنْ بَعَّضَهُ ، وَلاَ إِيَّاهُ أَرَادَ مَنْ تَوَهَّمَهُ .
كُلُّ مَعْرُوفٍ بِنَفْسِهِ مَصْنُوعٌ ، وَكُلُّ قَائِمٍ فِي سِوَاهُ مَعْلُولٌ . بِصُنْعِ اللّهِ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ ، وَبِالْعُقُولِ يُعْتَقَدُ مَعْرِفَتُهُ ، وَبِالْفِطَرِ تَثْبُتُ حُجَّتُهُ . خَلْقُهُ تَعالى الْخَلْقَ حِجَابٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، وَمُبَايَنَتُهُ إيَّاهُمْ مُفَارَقَتُهُ لِبَيْنِيَّتِهِمْ ، وَابْتِدَاؤُهُ لَهُمْ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لاَ ابْتِدَاءَ لَهُ ؛ لِعَجْزِ كُلِّ مُبْتَدٍ عَنِ ابْتِدَاءِ مِثْلِهِ .
فَأَسْمَاؤُهُ تَعَالَى تَعْبِيرٌ ، وَأَفْعَالُهُ تَعْمِيمٌ ، قَدْ جَهِلَ اللّهَ مَنْ حَدَّهُ ، وَقَدْ تَعَدَّاهُ مَنْ أَشْمَلَهُ ، وَقَدْ أَخْطَأَهُ مَنِ اكْتَنَهَهُ ، وَمَنْ قَالَ فِيهِ «لِمَ» فَقَدْ عَلَّلَهُ ، وَمَنْ قَالَ فِيهِ «مَتَى» فَقَدْ وَقَّتَهُ ، وَمَنْ قَالَ «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَمَنْ قَالَ «إلَى» فَقَدْ نَهَّاهُ ، وَمَنْ قَالَ «حَتَّى» فَقَدْ غَيَّاهُ ، وَمَنْ غَيَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ أَلْحَدَ فِيهِ . لاَ يَتَغَيَّرُ اللّهُ تَعَالَى بِتَغَايُرِ الْمَخْلُوقِ ، وَلاَ يَتَحَدَّدُ بِتَحَدُّدِ الْمَحْدُودِ .
وَاحِدٌ بِلاَ تَأْوِيلِ عَدَدٍ ، ظَاهِرٌ لاَ بِتَأْوِيلِ مُبَاشَرَةٍ ، مُتَجَلٍّ لاَ بِاسْتِهْلاَلِ رُؤْيَةٍ ، بَاطِنٌ لاَ بِمُزَايِلَةٍ ، مُبَايِنٌ لاَ بِمَسَافَةٍ ، قَرِيبٌ لاَ بِمُدَانَاةٍ ، لَطِيفٌ لاَ بِتَجْسِيمٍ ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ ، فَاعِلٌ لاَ بِاضْطِرَارٍ ، مُقَدِّرٌ لاَ بِفِكْرَةٍ ، مُدَبِّرٌ لاَ بِحَرَكَةٍ ، مُرِيدٌ لاَ بِعَزِيمَةٍ ، شآءٍ ۲ لاَ بِهِمَّةٍ ، سَمِيعٌ لاَ بِآلَةٍ ، بَصِيرٌ لاَ بِأَدَاةٍ .

1.في الأصل : «عَبْد» والتصويب من السياق .

2.شاءٍ : اسم فاعل من شاءَ يشاء أي أراد .

الصفحه من 113