السياق اللغوي مفهومه و تطبيقاته في فهم الحديث- دراسة معنی روايات «القتال علی التأويل» - بحث حول انتساب عدة كتب حديثة النشر لأبي محمّد الحسن بن علي بن شعبة الحرّاني المحدّث الشیعي المعروف - مفهوم التراكيب المرادفة لـ«هكذا نزلت» و شبهة تحريف القرآن
السياق اللغوي مفهومه و تطبيقاته في فهم الحديث
قاسم البستاني
نصرة الباجي
منذ القديم و علماء الإسلام ـ و خاصة الفقهاء ـ بصدد كشف الطرق و الأساليب المتعددة لفهم الحديث ، الذي هو أحد المصدرين الرئيسيين للفكر الإسلامي . و من هذه الأساليب الدقة في السياق اللغوي لنص الحديث ، حيث استعان به العلماء في الكشف عن معنی الحديث و التعرف علی موانع فهمه و تصحيح و تنقيح الأحاديث المصابة بالخلل . و إن عدم الالتفات لهذا الأسلوب قد يؤدي الی فهمه بشكل خاطئ .
المقال الحاضر ـ و الذي أجري بأسلوب التتبع في الكتب والتحليل للمعطيات ـ قام بإبداء تعريف للسياق اللغوي ، وأوضح أهميته وأنواعه أولاً ، ثم أوضح كيفية تطبيق السياق اللغوي في بيان و فهم المعنی الأفضل و الصحيح للحديث ، و أبعاده ؛ أي سياق الكلمات و سياق الجمل ، و تعرض في الأثناء لبعض الأبحاث ذات الصلة ليتم الإجابة علی السؤال التالي : ما هو دور السياق اللغوي في فهم الحديث ؟
الألفاظ المحورية : الحدیث، السیاق، السیاق اللغوي، بيان المعنی.
دراسة معنی روايات «القتال علی التأويل»
محمد المرادي
التأويل هو أحد المفاهيم الدينية الأساسية ، و فهمه بشكل صحيح يتطلب علماً خاصاً . يحاول البحث الحاضر و من خلال الاستعانة بالحديث «أنت تقاتل علی التأویل کما قاتلت علی التنزیل» ، فأوضح معنی الحديث و متعلقاته و بأسلوب وصفي تحليلي و بالاعتماد علی نفس الأحاديث الواردة في هذا المجال و آراء الشراح في بيان معناها حاول بيان أحد أبعاد التأويل .
إن الخبر المذكور والوارد في مصادر حديثية شيعية و سنية كثيرة يتضمن إحدی فضائل الإمام علي × ، و هو ذو صلة بالحروب العديدة التي دارت في أيام خلافته ، فالعناصر المذكورة لها دور هام في فهمه .
الألفاظ المحورية : حديث القتال علی التأويل ، القتال مع الخوارج ، القتال مع القاسطين ، القتال مع المارقين ، القتال علی تأويل القرآن .
بحث حول انتساب عدة كتب حديثة النشر لأبي محمّد الحسن بن علي بن شعبة الحرّاني المحدّث الشیعي المعروف
حمید الباقري
ابومحمد الحسن بن شعبة الحرّاني محدّث شیعي في القرن الرابع الهجري ، توجد حوله معلومات قليلة . و إن أقدم كتاب ذكره يرجع الی القرن العاشر الهجري . و إن تعرف علماء الشيعة عليه رهين لعثور العلامة المجلسي و الشيخ الحر العاملي علی كتابه المشهور بـ «تحف العقول» بصورة الوجادة . و لأجل تأليه هذا الكتاب فقد نال مدح و ثناء المتأخرين من علماء الإمامية . و قد نسب اليه في التراث المكتوب للنصيرية عدة كتب مضافاً لما ذكر ، منها : حقائق أسرار الدین، و الرسالة الموضحة ، و مسائل . و قد كتب هذه الكتب في الأجواء الفكرية للنصيرية ، و هي بلحاظ الأسلوب تختلف كثيراً عن أسلوب «تحف العقول» ، فإذا ثبتت نسبة هذه الكتب لابن شعبة فإن مقداراً واسعاً من معلوماتنا حوله سيتم تكميلها و إصلاحها . المقال الحاضر يحاول دراسة انتساب هذه الكتب لابن شعبة من خلال تتبع الشواهد المختلفة .
الألفاظ المحورية : الحسن بن شعبة الحَرّاني، مؤلفات، حقائق أسرار الدین، الرسالة الموضحة ، مسائل لإبن شعبة الحرّاني ، النُصیریة .
مفهوم التراكيب المرادفة لـ«هكذا نزلت» و شبهة تحريف القرآن
محمود کریمیان
قرأ المعصوم × في عدد من الروايات آيات كريمة وأضاف اليها أموراً و نقاطاً ليست هي من الآية ، و جاء فيها تعابير نظير: «هكذا نزلت» أو «واللّه هكذا نزل بها جبرئيل × على محمد |» أو «نزل جبرئيل × بهذه الآيه هكذا» . و المتبادر من هذه النصوص لأول وهلة أنها دالة علی وقوع التحريف في بعض آيات القرآن الكريم ، لكن بنظرة عميقة و بدراسة المعنی الدقيق لهذه الروايات يتضح أن هذه الروايات ليست بصدد بيان وقوع التحريف و إنما هي بصدد بيان أمر دقيق و هو أن الأمور المضافة للآية تفسير و تطبيق لها ، لكن هذا التفسير ليس من قبل المعصوم نفسه ، و إنما هو من قبل الوحي ، و تعبير المعصوم بقوله : «واللّه هكذا نزل بها جبرئيل × على محمد |» و نحوه يهدف الی بيان أن هذا التفسير ليس من عندي و إنما هو وحي من عند الله عز و جل ، و هذا الوحي ليس قرآنياً و إنما هو تفسيري و تأويلي ، و القرائن شاهدة لهذا الفهم . المقال الحاضر بصدد فهم الروايات المذكورة و دراسة أسانيدها .
الألفاظ المحورية : التفسير النازل بالوحي ، نزول التفسير ، التحريف ، هكذا نزلت .
استعمال لفظ «الآية» في روايات الشيعة بالتأكيد علی صحيحة هشام بن سالم
کریم پارچه¬باف دولتي
فاطمه القندالي
لفظ «الآية» يعبر عن أحد أجزاء و تقسيمات القرآن الكريم ، و يستند الی القرآن نفسه حيث استعمل في القرآن بهذا المعنی أيضاً . إلا أن لهذا اللفظ معاني و استعمالات مختلفة نلاحظ بعضها في روايات أهل البيت ^. المقال الحاضر بصدد البحث عن معاني هذا اللفظ و استعماله في روايات الشيعة ، بما في ذلك استعماله في صحيحة هشام بن سالم و التي تدل بظاهرها علی أن عدد آي القرآن هو سبعة عشر ألف آية . و قد أدی اختلاف هذا العدد عن عدد آي القرآن الی خوض الباحثين في علوم القرآن و الحديث في معترك لرفع هذا الإشكال ، و قد أبدوا في هذا الإطار بعض الحلول نظير تأويل الحديث و حمله علی الوحي البياني ، أو الوحي غير القرآني ، و نسخ التلاوة. المقال الحاضر أوضح عدم الحاجة لمثل هذه التأويلات و أن أحد معاني و استعمالات هذا اللفظ في الروايات هو «جزء من آية» ، و يمكننا التعبير عنها بـ«العبارة» .
الألفاظ المحورية : الآیة ، عدد الآيات، روایات الشیعة ، عبارات القرآن، صحیحة هشام بن سالم.
معنی و خصوصيات و مصادیق «الحجب و السرادقات» في حدیث الشیعة
کاوس روحي البرندق
پوران المیرزائي
أحد التعاليم الحديثية المعقدة و الواردة في روايات عديدة ، و التي ذكر بشأنها معارف و حقائق كثيرة هي «الحجب و السرادقات» ، و قد تعرض لها بعض الباحثين الاسلاميين في العلوم المختلفة ـ نظير : فقه الحديث ، و العرفان ، و الحكمة ـ في طيات أبحاثهم لا بشكل مستقل . المقال الحاضر و من خلال البحث في الروايات الشيعية و تحليلها يتعرض لبيان المفاهيم المذكورة من وجهة نظر الروايات ، و خصائصها ، و مصاديقها ، و انتهی الی أن النسبة بين هذين العنوانين هي العموم والخصوص ؛ بمعنی أن «الحجب» تعني الحاجز بين الخالق و المخلوق ، أعم من جميع مراتب الخلق ، و يشمل عالم المادة . و أما «السرادقات» فهي بمعنی الإحاطة ، و تشمل الحجب المجردة فحسب ، و تطلق علی المراتب المجردة من الخلقة .
الألفاظ المحورية : الحجاب، الحجب، السرادقات، مراتب الخلق، العوالم، الحدیث، الشیعة.
الخيال الذي لا ينقاد
بيان النموذج النظري لفاعلية «الأمل» علی ضوء المصادر الاسلامية
حمید رفیعي هنر
الأمل وحدة نفسية لها دور في تحديد نوع الشخصية ، و هوية الفرد ، و تطوره ، و مواجهته للتوترات ، و يخضع للدراسة في علم النفس من الجهات المذكورة ، لكن قلّما تم التعرض لبيان حقيقة الأمل و كيفية عمله .
يهدف الباحث في هذا المقال ـ و بأسلوب وصفي تحليلي ـ أن يبين ماهية الأمل و كيفية عمله ، فتعرض أولا لمفهوم الأمل و بيان جانبه النفسي وفق المصادر الاسلامية ، ثم ذكر نموذجاً نظرياً ليستكشف من خلاله العناصر الأساسية للأمل و يبين تقنية و كيفية عمله .
و تحكي نتائج البحث عن أن فاعلية الأمل ناتجة عن أمرين مترابطين هما مواجهة الأمر بالصبغة العقلية و تحاشي الأمر نتيجة للجهل ، فهو مرتبط بنوع تأثير كل من الأمرين المذكورين ، و نتيجة لذلك سيكون الفرد إما «طويل الأمل» أو «قصير الأمل» أو «مبسوط الأمل» .
الألفاظ المحورية : الأمل، الأماني ، الأمنية ، العقل، الجهل، النموذج .
