ظالمة من إمبراطورات روما، فرأى‏ هذا القسّ أن تذكر شخصية عيسى‏ عليه السلام بدل اُولئك الظالمين، فجعل مبدأ التّاريخ المسيحي هو ولادة السيّد المسيح عليه السلام ، فاعتمدته الكنيسة، وطلبت من جميع المسيحيين العمل به .
وكانت نتيجة الحسابات التي أجراها، أن كانت سنة «247» الدقيانوسية، مقابلةً لسنة «525» الميلادية .
ثمّ جعل بداية العام الميلادي يوم «5» مارس، بناءً على اقتراح دينس، وبهذا تكون بداية السَّنة بعد مضي «7» أيّام على ولادة السيّد المسيح عليه السلام ، وبمرور الزمن تغيّر ذلك، فصارت بداية السنة أوّل شهر مارس، وأصبح العيد المسيحي المقدّس بين «25» ديسمبر وبين الأوّل من ينارير^۱ .^۲

مَبدَأُ التَّقويمِ الهِجرِيِّ القَمَرِيِ‏

في السَّنوات الاُولى من البعثة النبويّة المباركة ، كان «الذهاب إلى بيت الأرقم» مبدأً للتّاريخ بين المسلمين ، فكانوا يقولون : هذه الحادثة وقعت قبل ذلك ، أو بعد ذلك‏^۳ . وبعد إقامة المجتمع الإسلاميّ في المدينة ، أصبحت الهجرة النبويَّةُ مبدأً للتّاريخ عند المسلمين . وثمَّة رأيان في زمان اتِّخاذ الهجرةمبدأً للتّاريخ :

1 . إنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله هو الذي اتّخذ التّاريخ الهجريّ‏

ويرى هذا الرأي أنَّ الرسول صلى اللَّه عليه وآله منذ وروده المدينة ، قرّر اتِّخاذ الهِجرة بدايةً للتقويم . وثمّة ما يؤيّد هذا الرأي ، من ذلك ما رواه الطبريّ :
إنَّ النبيَّ لمّا قدم المدينة - وقدمها في شهر ربيع الأوّل - أمر بالتّأريخ .^۴
وقد أيّد سماحة السيِّد جعفر مرتضى العامليّ‏هذا الرأي‏^۵ .

2 . إنّ الخليفة الثاني هو الذي اتّخذ ذلك‏

يرى الرأي الآخر أنَّ الخليفة الثاني عزم في العام السابع عشر من الهجرة على وضع مبدأ