اللَّهِ فقتَلَهُم؟^۱

۱۲۵۵.عنه عليه السلام : ما يكونُ هذا الأمرُ حتّى‏ لا يبقى‏ صِنفٌ مِن النّاسِ إلّا وقد وُلّوا عَلَى النّاسِ، حتّى‏ لا يَقولَ قائلٌ : إنّا لو وُلِّينا لَعَدَلْنا ! ثُمّ يَقومُ القائمُ بالحقِّ والعَدلِ .^۲

۱۲۵۶.علل الشرائع عن إبراهيمَ الكرخيِّ : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام - أو قال له رجل - : أصلَحكَ اللَّهُ ، ألم يكنْ عليٌّ عليه السلام قوِيّاً في دِين اللَّهِ عزّ وجلّ؟ قال : بلى‏ . قال : فكَيفَ ظَهرَ عَلَيهِ القومُ وكيفَ لَم يَدْفَعْهُم ؟ وما مَنَعَهُ مِن ذلكَ ؟
قالَ : آيةٌ في كتابِ اللَّهِ عزّ وجلّ ... (لَو تَزَيَّلَوا لَعذّبْنا الّذين كَفَروا منهم عذاباً أليماً).^۳ إنَّهُ كانَ للَّهِ عزّ وجلّ وَدائِعُ مؤمنونَ‏^۴ في أصْلابِ قَومٍ كافِرينَ ومُنافقينَ ، فلم يكُن عليٌّ عليه السلام لِيقتُلَ الآباءَ حتّى‏ تَخرُجَ الوَدائِعُ، فلمّا خَرجَ الوَدائِعُ ظَهرَ عليٌّ على‏ مَن ظَهرَ فقاتَلَهُ ، وكذلكَ قائمُنا أهلَ البيتِ لن يَظهرَ أبداً حتّى‏ تَظهرَ وَدائعُ اللَّهِ عزّ وجلّ ، فإذا ظَهرَتْ ظَهرَ على‏ مَن ظَهرَ فَقَتَلهُ .^۵

۱۲۵۷.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لو كانَ فيكُم عِدّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا .^۶

۱۲۵۸.بحار الأنوار عن الحسنِ بنِ فَضّالٍ عنِ الإمامِ الرِّضا عليه السلام : كأنّي بالشِّيعةِ عندَ فِقْدانِهِم الثّالثَ مِن وُلدي يَطلُبونَ المَرعى‏ فلا يَجِدونَهُ ! قلتُ له : ولِمَ ذلكَ يابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قال : لأنَّ إمامَهُم يَغيبُ عنهُم ، فقلتُ : ولِمَ ؟ قالَ : لِئلّا يكونَ لأحدٍ في عُنُقِهِ بيعةٌ إذا قامَ بالسَّيفِ .^۷

۱۲۵۹.الإمامُ المهديُّ عليه السلام : وأمّا عِلّةُ ما وَقعَ مِن الغَيبةِ فإنَّ اللَّهَ‏عزّ وجلّ يقولُ : ( يا أيّها الّذينَ آمنوا لا تَسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تَسُؤْكُمْ )^۸ إنّهُ لَم يكُن أحدٌ مِن آبائي إلّا وقَعَتْ في عُنُقِهِ بَيعةٌ لطاغِيةِ زمانهِ ، وإنّي أخرُجُ حينَ أخرُجُ ولا بيعةَ لأحدٍ مِن الطّواغيتِ في عُنُقي .^۹