وكانَ أعلَمَ اليَهودِ - يقولُ : إنّي وَجَدتُ سِفراً كانَ أبي يَختِمُهُ علَيَّ ، فيه ذِكرُ أحمَدَ نَبيٍّ يَخرُجُ بأرضِ القُرظِ صِفَتُهُ كذا وكذا ، فتَحدَّثَ بهِ الزّبيرُ بعدَ أبيهِ والنُّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله لَم يُبعَث ، فماهُو إلّا أن سَمِعَ بالنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله قد خَرَجَ بمَكّةَ حتّى عَمَدَ إلى ذلكَ السِّفرِفمَحاهُ وكَتَمَ شأنَ النّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله وقالَ : لَيسَ بهِ!۱
۱۹۸۴۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في حديثٍ -: إلى أن بَعَثَ اللَّهُ سُبحانَهُ محمّداً رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله... مَأخُوذاً علَى النَّبيِّينَ مِيثاقُهُ ، مَشهورَةً سِماتُهُ .۲
۱۹۸۴۳.الاحتجاج : في مُناظَرَةِ الرِّضا عليه السلام أصحابَ المِلَلِ والمَقالاتِ : قالَ رأسُ الجالُوتِ: مِن أينَ تُثبِتُ نُبُوَّةَ محمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله ؟
قالَ الرِّضا عليه السلام : شَهِدَ بِنُبوَّتِهِ موسَى بنُ عِمرانَ ، وعيسَىبنُ مَريمَ، وداوودُ خَليفَةُاللَّهِ في الأرضِ عليهم السلام.
فقالَ لَهُ: أثبِتْ قَولَ موسَى بنِ عِمرانَ!
قالَ الرِّضا عليه السلام : تَعلَمُ يا يَهوديُّ أنّ موسى أوصى بَني إسرائيلَ فقالَ لَهُم : إنّهُ سَيأتِيكُم نَبيٌّ مِن إخوانِكُم ، فيهِ فصَدِّقوا ، ومِنهُ فاسمَعوا ، فهَل تَعلَمُ أنّ لبَني إسرائيلَ إخوَةً غيرَ وُلدِ إسماعيلَ ، إن كُنتَ تَعرِفُ قَرابَةَ إسرائيلَ مِن إسماعيلَ والنَّسَبَ الّذي بَينَهُما مِن قِبَلِ إبراهيمَ عليه السلام؟
فقالَ رأسُ الجالُوتِ : هذا قَولُ موسى لا نَدفَعُهُ .
فقالَ لَهُ الرِّضا عليه السلام : هَل جاءكُم مِن إخوَةِ بَني إسرائيلَ نَبيٌّ غَيرُ محمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله ؟
قالَ : لا .
فقالَ الرِّضا عليه السلام : أفلَيسَ قَد صَحَّ هذا عِندَكُم ؟
قالَ : نَعَم . ولكنّي اُحِبُّ أن تُصَحِّحَهُ لي مِن التَّوراةِ .
فقالَ لَهُ الرِّضا عليه السلام : هَل تُنكِرُ أنّ التَّوراةَ تَقولُ لَكُم : جاءَ النُّورُ مِن قِبَلِ طُورِ سَيناءَ ، وأضاءَ لِلنّاسِ مِن جَبَلِ ساعِيرَ ، واستَعلَنَ علَينا مِن جَبَلِ فارانَ ؟
1.الطبقات الكبرى : ۱ / ۱۵۹ .
2.نهج البلاغة : الخطبة ۱ .