وهوَ عِظَةٌ لِأهلِ الغِنى‏ وعِبرَةٌ لَهُم لِيَستَدِلُّوا على‏ فُقَراءِ الآخِرَةِ بِهِم .^۱

1579 - دَورُ الزَّكاةِ في نَماءِ المالِ‏

۷۷۶۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إذا أرَدتَ أن يُثرِيَ اللَّهُ مالَكَ فَزَكِّهِ .^۲

۷۷۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَرَضَ اللَّهُ... الزَّكاةَ تَسبيباً للرِّزقِ .^۳

۷۷۶۷.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : ما نَقَصَتْ زكاةٌ مِن مالٍ قَطُّ .^۴

۷۷۶۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام: الزَّكاةُ تَزِيدُ في الرِّزقِ .^۵

۷۷۶۹.عنه عليه السلام- في قولهِ تعالى‏ :(فَأمّا مَنْ أعطى‏ واتَّقى‏ * وصَدَّقَ بِالحُسْنى‏)^۶-: إنّ اللَّهَ يُعطِي بالواحِدَةِ عَشرَةً إلى‏ مِائةِ ألفٍ فما زادَ ، (فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‏)^۷ : لا يُرِيدُ شَيئاً مِنَ الخَيرِ إلّا يَسَّرَهُ اللَّهُ لَهُ .^۸

۷۷۷۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يا مُفَضَّلُ ، قُلْ لِأصحابِكَ يَضَعُونَ الزَّكاةَ في أهلِها ، وإنّي ضامِنٌ لِما ذَهَبَ لَهُم .^۹

۷۷۷۱.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عزّوجلّ وَضَعَ الزَّكاةَ قُوتاً للفُقَراءِ وتَوفِيراً لِأموالِكُم .^۱۰

(انظر) الإنفاق : باب 3884 .

1580 - تَحصينُ المالِ بِالزَّكاةِ

۷۷۷۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: حَصِّنُوا أموالَكُم بالزَّكاةِ .^۱۱

۷۷۷۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما نَقَصَتْ زكاةٌ مِن مالٍ قَطُّ ولا هَلَكَ مالٌ في بَرٍّ أو بَحرٍ اُدِّيَتْ زَكاتُهُ .^۱۲

۷۷۷۴.عنه عليه السلام: وَجَدنا في كتابِ رسولِ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله... إذا مَنَعُوا الزَّكاةَ مَنَعَتِ الأرضُ بَرَكَتَها مِنَ الزَّرعِ والثِّمارِ والمَعادِنِ كُلِّها .^۱۳

۷۷۷۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما ضاعَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحرٍ إلّا بِتَضييعِ الزَّكاةِ ، فَحَصِّنُوا أموالَكُم بالزَّكاةِ .^۱۴

۷۷۷۶.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إذا حُبِسَتِ الزَّكاةُ ماتَتِ المَواشِي .^۱۵

الناسِ في أموالِهِم قَدْرَ الذي يَسَعُ فُقَراءَهُم ، فإن ضاعَ الفَقيرُ أو أجهَدَ أو عَرِيَ ، فبما يَمنَعُ الغَنيُّ ، وإنّ اللَّهَ عزّوجلّ مُحاسِبٌ الأغنياءَ في ذلكَ يَومَ القِيامَةِ ، ومُعَذِّبُهُم عَذاباً ألِيماً .^۱

۷۷۶۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عزّوجلّ فَرَضَ لِلفُقَراءِ في أموالِ الأغنياءِ ممّا يَكتَفُونَ بهِ ، ولَو عَلِمَ اللَّهُ أنَّ الذي فَرَضَ لَهُم لَم يَكفِهِم لَزادَهُم ، فإنّما يُؤْتَى الفُقَراءُ فيما اُوتُوا مِن مَنعِ مَن مَنَعَهُم حُقوقَهُم ، لا مِنَ الفَريضَةِ .^۲

۷۷۶۱.عنه عليه السلام : إنّ اللَّهَ تعالى‏ خَلَقَ الخَلقَ كُلَّهُم فَعَلِمَ صَغيرَهم وكَبيرَهم ، وعَلِمَ غَنِيَّهُم وفَقِيرَهُم ، فَجَعَلَ مِن كُلِّ ألفِ إنسانٍ خَمسَةً وعِشرينَ مِسكِيناً ، فلَو عَلِمَ أنّ ذلكَ لا يَسَعُهُم لَزادَهُم ، لأ نّهُ خالِقُهُم وهُو أعلَمُ بهِم .^۳

۷۷۶۲.عنه عليه السلام : إنّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ اِختِباراً للأغنِياءِ ومَعُونَةً لِلفُقَراءِ ، ولَو أنَّ الناسَ أدَّوا زكاةَ أموالِهِم ما بَقِيَ مسلمٌ فَقيراً مُحتاجاً ، ولَاسْتَغنى‏ بما فَرَضَ اللَّهُ عزّوجلّ لَهُ ، وإنّ الناسَ ما افتَقَرُوا ، ولا احتاجُوا ، ولا جاعُوا ، ولا عَرُوا إلّا بِذُنوبِ الأغنياءِ .^۴

۷۷۶۳.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ قُوتاً للفُقَراءِ وتَوفيراً لأموالِ الأغنياءِ .^۵

۷۷۶۴.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ علّةَ الزَّكاةِ مِن أجلِ قُوتِ الفُقَراءِ ، وتَحصِينِ أموالِ الأغنِياءِ؛ لأنّ اللَّهَ عزّوجلّ كَلَّفَ أهلَ الصِّحَّةِ القِيامَ بِشَأنِ أهلِ الزَّمانَةِ والبَلوى‏ ، كما قال اللَّه تَبارَكَ وتَعالى‏ : (لَتُبْلَوُنَّ في أمْوالِكُم وأنْفُسِكُم)^۶في أموالِكُم : إخراجُ الزَّكاةِ ، وفي أنفسِكُم : تَوطينُ الأنفُسِ عَلَى الصَّبرِ .
مَعَ ما في ذلكَ مِن أداءِ شُكرِ نِعَمِ اللَّهِ عزّوجلّ ، والطَّمَعِ في الزِّيادَةِ ، مع ما فيهِ مِن الزِّيادةِ والرَّأفَةِ والرَّحمَةِ لِأهلِ الضَّعفِ ، والعَطفِ عَلى‏ أهلِ المَسكَنَةِ ، والحَثِّ لَهُم على المُواساةِ ، وتَقوِيَةِ الفُقَراءِ ، والمَعونَةِ لَهُم على‏ أمرِ الدِّينِ ،