الحديث :
۸۵۶۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : السَّخِيُّ بِما مَلَكَ وأرادَ به وَجهَ اللَّهِ ، وأمّا السَّخِيُّ في مَعصيَةِ اللَّهِ فَحَمّالُ سَخَطِ اللَّهِ وغَضَبِهِ ، وهُو أبخَلُ الناسِ على نَفسِهِ فكَيفَ لِغَيرِهِ !۱
۸۵۷۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُن سَمْحاً ولا تَكُن مُبَذِّراً ، وكُن مُقَدِّراً ولا تَكُن مُقَتِّراً .۲
۸۵۷۱.عنه عليه السلام : السَّخاءُ أن تَكونَ بمالِكَ مُتَبَرِّعاً وعن مالِ غَيرِكَ مُتَوَرِّعاً.۳
۸۵۷۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَ السَّخِيُّ المُبَذِّرَ الذي يُنفِقُ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ ، ولكنَّهُ الذي يُؤَدِّي إلى اللَّهِ عزّوجلّ ما فَرَضَ علَيهِ في مالِهِ مِنَ الزَّكاةِ وغَيرِها .۴
۸۵۷۳.عنه عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن حَدِّ السَّخاءِ -: تُخرِجُ مِن مالِكَ الحَقَّ الذي أوجَبَهُ اللَّهُ علَيكَ ، فَتَضَعُهُ في مَوضِعِهِ .۵
۸۵۷۴.عنه عليه السلام : السَّخِيُّ الكريمُ الذي يُنفِقُ مالَهُ في حَقٍّ .۶
۸۵۷۵.عنه عليه السلام : السَّخاءُ أن تَسخُوَ نَفسُ العَبدِ عن الحَرامِ أن تَطلُبَهُ ، فإذا ظَفِرَ بالحلالِ طابَت نَفسُهُ أن يُنفِقَهُ في طاعَةِ اللَّهِ عزّوجلّ .۷
۸۵۷۶.عنه عليه السلام : السَّخاءُ ما كانَ ابتِداءً ، فَأمّا ما كانَ مِن مَسألَةٍ فَحَياءٌ وتَذَمُّمٌ .۸
۸۵۷۷.عنه عليه السلام : المُؤمنُ لَهُ قُوَّةٌ في دِينٍ... وسَخاءٌ في حَقٍّ .۹
۸۵۷۸.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : إنّ للسَّخاءِ مِقداراً فإنْ زادَ علَيهِ فهُو سَرَفٌ .۱۰
(انظر) الصدقة : باب 2208.
1774 - أسخَى النّاسِ
۸۵۷۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : أسخَى الناسِ مَن أدّى زَكاةَ مالِهِ .۱۱
(انظر) الصدقة : باب 2199.
1775 - ذَمُّ البَخيلِ الَّذي يَسخو عِندَ الوَفاةِ
۸۵۸۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ البَخِيلَ في حَياتِهِ ، السَّخِيَّ عندَ وَفاتِهِ .۱۲
(انظر) الصدقة : باب 2199.
1.بحار الأنوار : ۷۱/۳۵۵/۱۷ .
2.نهج البلاغة : الحكمة ۳۳.
3.غرر الحكم : ۱۹۲۸.
4.بحار الأنوار : ۷۱/۳۵۲/۹ .
5.بحار الأنوار : ۷۱/۳۵۳/۱۰ .
6.بحار الأنوار : ۷۱/۳۵۳/۱۱ .
7.معاني الأخبار : ۲۵۶/۳.
8.بحار الأنوار : ۷۱/۳۵۷/۲۱ .
9.الكافي : ۲/۲۳۱/۴.
10.بحار الأنوار : ۶۹/۴۰۷/۱۱۵.
11.بحار الأنوار : ۷۷/۱۱۲/۲.
12.بحار الأنوار : ۷۷/۱۷۳/۸ .