مِنهُ بما في يَدَيهِ .^۱

۷۸۹۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزُّهدُ كُلُّهُ في كَلِمَتَينِ مِنَ القُرآنِ ، قالَ اللَّهُ تعالى‏ : (لِكَيْلا تَأْسَوا عَلى‏ ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) فَمَن لم يَأسَ عَلَى الماضِي ولم يَفرَحْ بالْآتي فهُو الزاهِدُ .^۲

۷۸۹۷.عنه عليه السلام : الزُّهدُ كَلِمَةٌ بينَ كَلِمَتَينِ ، قالَ اللَّهُ تعالى‏ : (لِكَيْلا تَأْسَوا عَلَى‏ ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ واللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ) فَمَن لَم يَأسَ على الماضِي ، ولَم يَفرَحْ بالآتي فقد أخَذَ الزُّهدَ بِطَرَفَيهِ .^۳

۷۸۹۸.عنه عليه السلام : أيُّها الناسُ ، إنّما الناسُ ثلاثةٌ : زاهِدٌ ، وراغِبٌ ، وصابِرٌ ، فأمّا الزاهِدُ فلا يَفرَحُ بِشي‏ءٍ مِنَ الدنيا أتاهُ ، ولا يَحزَنُ على‏ شَي‏ءٍ منها فاتَهُ ، وأمّا الصابرُ فَيَتَمَنّاها بِقَلبِهِ فإن أدرَكَ مِنها شَيئاً صَرَفَ عنها نَفسَهُ لِما يَعلَمُ مِن سُوءِ عاقِبَتِها ، وأمّا الراغبُ فلا يُبالِي مِن حِلٍّ أصابَها أم مِن حَرامٍ .^۴

۷۸۹۹.عنه عليه السلام : يابنَ آدَمَ ، لا تَأسَفْ على‏ مَفقودٍ لا يَرَدُّهُ إليكَ الفَوتُ ، ولا تَفرَحْ بمَوجُودٍ لا يَترُكُهُ في يَدَيكَ المَوتُ .^۵

۷۹۰۰.عنه عليه السلام : الزُّهدُ أن لاتَطلُبَ المَفقودَ حتّى‏ يَعدَمَ المَوجودُ .^۶

۷۹۰۱.عنه عليه السلام : الزُّهدُ تَقصيرُ الآمالِ ، وإخلاصُ الأعمالِ .^۷

۷۹۰۲.عنه عليه السلام : أصلُ الزُّهدِ حُسنُ الرَّغبَةِ فيما عندَ اللَّهِ .^۸

۷۹۰۳.عنه عليه السلام : أيُّها الناسُ، الزَّهادَةُ قَصْرُالأمَلِ، والشُكرُ عندَ النِّعَمِ ، والتَّوَرُّعُ عندَ المَحارِمِ ، فإن عَزَبَ ذلكَ عنكُم فلا يَغلِبِ الحَرامُ صَبرَكُم ، ولا تَنسَوْا عندَ النِّعَمِ شُكرَكُم .^۹

۷۹۰۴.الإمامُ الحسنُ عليه السلام- لمّا سُئلَ عنِ الزُّهدِ -: الرَّغبَةُ في التَّقوى‏ والزَّهادَةُ في الدنيا .^۱۰

۷۹۰۵.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام- في الدعاءِ -: اللّهُمّ صَلِّ على‏ محمّدٍ وآلِهِ ، واجعَلْ ثَنائي علَيكَ ومَدحِي إيّاكَ وحَمدِي لكَ

۷۸۸۶.عنه صلى اللَّه عليه و آله : يا عليُّ ، إنَّ اللَّهَ قد زَيَّنَكَ بزِينَةٍ لَم يُزَيَّنِ العِبادُ بِزينَةٍ أحَبَّ إلىَ اللَّهِ مِنها ، زَيَّنَكَ بالزُّهدِ في الدنيا وجَعَلَكَ لا تَرْزَأُ مِنها شيئاً ولا تَرْزَأُ مِنكَ شيئاً .^۱

۷۸۸۷.عنه صلى اللَّه عليه و آله : يا عليُّ ، إنّ اللَّهَ تعالى‏ زَيَّنَكَ بزينَةٍ لَم يُزَيِّنِ العِبادَ بزينَةٍ هِي أحَبُّ إلَيهِ مِنها ، زَهَّدَكَ فيها ، وبَغَّضَها إلَيكَ ، وحَبَّبَ إلَيكَ الفُقَراءَ فَرَضِيتَ بهِم أتباعاً ، ورَضُوا بكَ إماماً .^۲

۷۸۸۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كانَ فيما ناجَى اللَّهُ به موسى‏ عليه السلام: ... ما تَزَيَّنَ لي المُتَزَيِّنُونَ بمِثلِ الزُّهدِ في الدنيا عَمّا بِهِمُ الغِنى‏ عنه .^۳

(انظر) الزينة : باب 1695 .

1612 - الزُّهدُ وَالدِّينُ‏

۷۸۸۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزُّهدُ أصلُ الدِّينِ .^۴

۷۸۹۰.عنه عليه السلام : الزُّهدُ ثَمَرَةُ الدِّينِ .^۵

۷۸۹۱.عنه عليه السلام : الزُّهدُ أساسُ اليَقينِ .^۶

۷۸۹۲.عنه عليه السلام : علَيكَ بالزُّهدِ ، فإنّهُ عَونُ الدِّينِ .^۷

۷۸۹۳.عنه عليه السلام : إنَّ مِن أعوَنِ الأخلاقِ على الدِّينِ الزُّهدَ في الدنيا .^۸

(انظر) الدين : باب 1298 .

1613 - حَقيقَةُ الزُّهدِ

الكتاب :

(إذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى‏ أحَدٍ والرَّسُولُ يَدْعُوكُم فِي أُخْراكُم فَأثابَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى‏ ما فاتَكُم وَلَا مَا أصابَكُم واللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) .^۹

(لِكَيْلا تَأْسَوا عَلَى‏ ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ واللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) .^۱۰

الحديث :

۷۸۹۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : الزُّهدُ في‏الدنيا قَصرُالأمَلِ، وشُكرُ كُلِّ نِعمَةٍ ، والوَرَعُ عن كُلِّ ما حَرَّمَ اللَّهُ .^۱۱

۷۸۹۵.عنه صلى اللَّه عليه و آله : الزُّهدُ لَيسَ بتَحريمِ الحَلالِ ، ولكنْ أن يكونَ بما في يَدَيِ اللَّهِ أوثَقَ