الحديث :
۹۷۵۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما فَتَحَ اللَّهُ على عَبدٍ بابَ شُكرٍ فَخَزَنَ عنهُ بابَ الزِّيادَةِ .۱
۹۷۵۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على عَبدٍ نِعمَةً فَشَكَرَها بِقَلبِهِ ، إلّا استَوجَبَ المَزِيدَ فيها قَبلَ أن يُظهِرَ شُكرَها عَلى لِسانِهِ .۲
۹۷۵۹.عنه عليه السلام : مَن اُعطِيَ الشُّكرَ لَم يُحرَمِ الزِّيادَةَ .۳
۹۷۶۰.عنه عليه السلام : لا تَكُن مِمَّن ... يَعجِزُ عن شُكرِ ما اُوتِيَ ، ويَبتَغِي الزِّيادَةَ فيما بَقِيَ .۴
۹۷۶۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا يَنقَطِعُ المَزِيدُ مِنَ اللَّهِ حتّى يَنقَطِعَ الشُّكرُ مِنَ العِبادِ .۵
۹۷۶۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لمّا سُئلَ عن شُمولِ قَولِهِ تعالى :(لَئِنْ شَكَرْتُم لَأزِيْدَنَّكُمْ)لِلشُّكرِ عَلَى النِّعمَةِ الظاهِرَةِ -: نَعَم ، مَن حَمِدَ اللَّهَ على نِعَمِهِ وشَكَرَهُ ، وعَلِمَ أنّ ذلكَ مِنهُ لا مِن غَيرِهِ (زادَ اللَّهُ نِعَمَهُ) .۶
۹۷۶۳.عنه عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على عَبدٍ مِن نِعمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلبِهِ ، وحَمِدَ اللَّهَ ظاهِراً بِلِسانِهِ فَتَمَّ كلامُهُ ، حَتّى يُؤمَرَ لَهُ بالمَزِيدِ .۷
۹۷۶۴.عنه عليه السلام : مَكتوبٌ في التَّوراةِ : اُشكُرْ مَن أنعَمَ علَيكَ وأنعِمْ على مَن شَكَرَكَ ؛ فإنّهُ لا زَوالَ لِلنَّعماءِ إذا شُكِرَت ولا بَقاءَ لها إذا كُفِرَت ، والشُّكرُ زيادَةٌ في النِّعَمِ وأمانٌ مِنَ الغِيَرِ .۸
2047 - عاقِبَةُ عَدَمِ الشُّكرِ
۹۷۶۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ أنعَمَ على قَومٍ بالمَواهِبِ، فلَم يَشكُرُوا، فَصارَتْ علَيهِم وَبالاً ، وابتَلى قَوماً بالمَصائبِ فَصَبَرُوا، فَصارَتْ علَيهِم نِعمَةً .۹
۹۷۶۶.الإمامُ الجوادُ عليه السلام : نِعمَةٌ لا تُشكَرُ كَسَيِّئَةٍ لا تُغفَرُ .۱۰
(انظر) النعمة : باب 3855 .
1.الكافي : ۲/۹۴/۲ .
2.الأمالي للطوسي : ۵۸۰/۱۱۹۷ .
3.نهج البلاغة : الحكمة ۱۳۵ .
4.نهج البلاغة : الحكمة ۱۵۰ .
5.بحار الأنوار: ۷۱ / ۵۶ / ۸۶ .
6.تفسير العيّاشيّ : ۲/۲۲۲/۵ .
7.الكافي : ۲/۹۵/۹ .
8.الكافي : ۲/۹۴/۳ .
9.الأمالي للصدوق : ۳۷۹/۴۷۹ .
10.أعلام الدين : ۳۰۹ .