في كُلِّ حالاتِي حتّى‏ لا أفرَحَ بما آتَيتَني مِن الدنيا ، ولا أحزَنَ على‏ ما مَنَعتَني فيها .^۱

۷۹۰۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ليسَ الزُّهدُ في الدنيا بِإضاعَةِ المالِ ، ولا بِتَحريمِ الحَلالِ ، بلِ الزُّهدُ في الدنيا أن لا تكونَ بما في يَدِكَ أوثَقَ مِنكَ بما في يَدِ اللَّهِ عزّوجلّ .^۲

۷۹۰۷.عنه عليه السلام: قِيلَ لأميرِالمؤمنينَ عليه السلام: ما الزُّهدُ في الدنيا ؟ قالَ : تَنَكُّبُ حَرامِها .^۳

۷۹۰۸.عنه عليه السلام : الزُّهدُ مِفتاحُ بابِ الآخِرَةِ ، والبَراءةِ مِنَ النارِ ، وهُو تَركُكَ كُلَّ شي‏ءٍ يَشغَلُكَ عنِ اللَّهِ ، مِن غَيرِ تَأسُّفٍ على فَوتِها ، ولا إعجابٍ في تَركِها ، ولا انتِظارِ فَرَجٍ مِنها ، ولا طَلَبِ مَحمَدَةٍ علَيها ، ولا عِوَضٍ مِنها ، بل تَرى‏ فَوتَها راحَةً وكَونَها آفَةً ، وتكونُ أبداً هارِباً مِنَ الآفَةِ ، مُعتَصِماً بِالرّاحَةِ .^۴

(انظر) الرضا بالقضاء : باب 1523 .
المحجّة البيضاء : 7 / 345 .

1614 - صِفاتُ الزّاهِدِ

۷۹۰۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : قلتُ : يا جَبرَئيلُ ، فما تَفسيرُ الزُّهدِ ؟ قالَ : الزاهِدُ يُحِبُّ مَن يُحِبُّ خالِقُهُ ، ويُبغِضُ مَن يُبغِضُ خالِقُهُ ، ويَتَحَرَّجُ مِن حَلالِ الدنيا ولا يَلتَفِتُ إلى‏ حَرامِها ، فإنَّ حلالَها حِسابٌ وحَرامَها عِقابٌ ، ويَرحَمُ جَميعَ المسلمينَ كما يَرحَمُ نفسَهُ ، ويَتَحَرَّجُ مِنَ الكلامِ كما يَتَحَرَّجُ مِنَ المَيتةِ التي قدِ اشْتَدَّ نَتْنُها ، ويَتَحَرَّجُ عن حُطامِ الدنيا ، وزِينَتِها كما يَتَجَنَّبُ النارَ أن تَغشاهُ ، ويَقْصُرُ أمَلَهُ ، وكان بَينَ عَينَيهِ أجَلُهُ .^۵

۷۹۱۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزاهدُ في الدنيا مَن لَم يَغلِبِ الحَرامُ صَبرَهُ ، ولَم يَشغَلِ الحَلالُ شُكرَهُ .^۶

۷۹۱۱.عنه عليه السلام : الزاهدُ في الدنيا كُلَّما ازدادَتْ لَهُ تحلّياً إزدادَ عَنها تَوَلِّياً .^۷

۷۹۱۲.عنه عليه السلام : الزاهِدونَ في الدنيا قومٌ وُعِظُوا فاتَّعَظُوا ، واُخِيفُوا فَحَذِرُوا ، وعُلِّمُوا