3801 - عِلمُ النَّحوِ

۲۰۱۴۵.كنز العمّال عن أبي الأسوَدِ الدُّؤليِ‏^۱:دَخَلتُ على‏ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فرَأيتُهُ مُطرِقاً مُتَفَكِّراً ، فقُلتُ : فِيمَ تُفكِّرُ يا أميرَ المؤمِنينَ ؟ قالَ : إنّي سَمِعتُ بِبَلَدِكُم هذا لَحناً فأرَدتُ أن أصنَعَ كِتاباً في اُصولِ العَرَبيَّةِ ، فقلتُ : إذا فَعَلتَ هذا أحيَيتَنا وبَقِيَت فِينا هذهِ اللُّغَةُ .
ثُمّ أتَيتُهُ بعدَ ثَلاثٍ فألقى‏ إلَيَّ صَحيفَةً فيها : بسمِ اللَّهِ الرّحمنِ الرّحيمِ ، الكلامُ كُلُّهُ اسمٌ وفِعلٌ وحَرفٌ : فالاسمُ ما أنبأ عنِ المُسَمّى‏ ، والفِعلُ ما أنبأ عن حَرَكةِ المُسَمّى‏ ، والحَرفُ ما أنبأ عن مَعنىً لَيسَ باسمٍ ولا فِعلٍ .
ثُمّ قالَ لي : تَتَبَّعْهُ وزِدْ فيهِ ما وقَعَ لكَ ، واعلَمْ يا أبا الأسوَدِ أنَّ الأشياءَ ثَلاثَةٌ : ظاهِرٌ ، ومُضمَرٌ ، وشي‏ءٌ لَيس بظاهِرٍ ولا مُضمَرٍ ، وإنّما يَتَفاضَلُ العُلَماءُ في مَعرِفَةِ ما لَيسَ بظاهِرٍ ولا مُضمَرٍ .
قالَ أبو الأسوَدِ : فجَمَعتُ عَنهُ أشياءَ وعَرَضتُها علَيهِ ، فكانَ مِن ذلكَ حُروفُ النَّصبِ فذَكَرتُ مِنها : إنَّ ، وأنَّ ، ولَيتَ ، ولَعلَّ ، وكأنَّ ، ولَم أذكُرْ لكنَّ ، فقالَ لي : لِمَ تَرَكتَها ؟ فقلتُ : لَم أحسَبْها مِنها ، فقالَ : بلى‏ هِي مِنها ، فزادَ لي فيها .^۲

۲۰۱۴۶.كنز العمّال عن صَعصَعة بن صُوحان : جاءَ أعرابيٌّ إلى‏ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ : يا أميرَ المؤمِنينَ ، كيفَ تَقرأُ هذا الحَرفَ «لا يَأكُلُهُ إلّا الخاطُونَ»؟ كلٌّ واللَّهِ يَخطو ! فتَبَسَّمَ علِيٌّ وقالَ : «لا يأكُلُهُ [إلّا] الخاطِئونَ» . قالَ : صَدَقتَ يا أميرَ المؤمِنينَ، ما كانَ لِيُسلِمَ عَبدَهُ ، ثُمّ التَفَتَ عليٌّ إلى‏ أبي الأسوَدِ الدُّؤليِّ فقالَ : إنّ الأعاجِمَ قد دَخَلَت في الدِّينِ