3890 - مَن لا تُقبَلُ نَفَقتُهُ

الكتاب :

(قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فَاسِقِينَ * وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى‏ وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ) .^۱

الحديث :

۲۰۷۰۶.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن قولهِ تعالى‏ :(ولا تَيَمَّمُوا الخَبيثَ مِنْهُ تُنْفِقونَ)-: كانَ النّاسُ حينَ أسلَموا عِندَهُم مَكاسِبُ مِن الرِّبا ومِن أموالٍ خَبيثَةٍ ، فكانَ الرّجُلُ يَتعَمَّدُها مِن بَينِ مالِهِ فتَصَدّقَ بها ، فنهاهُمُ اللَّهُ عَن ذلكَ، وإنّ الصَّدَقَةَ لا تَصلُحُ إلّا مِن كَسبٍ طَيِّبٍ .^۲

۲۰۷۰۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَو أنَّ النّاسَ أخَذوا ما أمَرَهُمُ اللَّهُ بهِ فأنفَقوهُ فيما نَهاهُم عَنهُ ما قَبِلَهُ مِنهُم ، ولو أخَذوا ما نَهاهُمُ اللَّهُ عَنهُ فأنفَقوهُ فيما أمَرَهُمُ اللَّهُ بهِ ما قَبِلَهُ مِنهُم ؛ حتّى‏ يأخُذوهُ مِن حَقٍّ ويُنفِقوهُ في حَقٍّ .^۳

۲۰۷۰۸.عنه عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(أنفِقوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُم)-: كانَ القَومُ قد كَسَبوا مَكاسِبَ سَوءٍ في الجاهِليَّةِ ، فلَمّا أسلَموا أرادُوا أن‏يُخرِجوها مِن أموالِهِم ليَتَصَدَّقوا بها ، فأبَى اللَّهُ تباركَ وتعالى‏ إلّا أن يُخرِجوا مِن أطيَبِ ما كَسَبوا .^۴

(انظر) الصَّدقة : باب 2210 ، 2212 ، العمل: باب 2902 .

۲۰۶۹۹.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَةِ اللَّهِ ، فتُنفِقَ مِثلَيهِ في مَعصيَةِ اللَّهِ .^۱

3888 - فَضلُ إنفاقِ المُقتِرِ

۲۰۷۰۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: ثَلاثَةٌ مِن حَقائقِ الإيمانِ: الإنفاقُ مِن الإقتارِ ، وإنصافُكَ النّاسَ مِن نَفسِكَ ، وبَذلُ العِلمِ لِلمُتَعلِّمِ .^۲

۲۰۷۰۱.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إنّ مِن أخلاقِ المُؤمنِ الإنفاقَ على‏ قَدرِ الإقتارِ .^۳

۲۰۷۰۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثَلاثٌ مَن أتَى اللَّهَ بواحِدَةٍ مِنهُنّ أوجَبَ اللَّهُ لَهُ الجَنّةَ : الإنفاقُ مِن إقتارٍ، والبِشرُ لجَميعِ العالَمِ، والإنصافُ مِن نَفسِهِ .^۴

(انظر) الصَّدقة : باب 2199 .
الإيثار : باب 4 .

3889 - التَّحذيرُ مِن كَنزِ المالِ‏

الكتاب :

(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى‏ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى‏ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) .^۵

الحديث :

۲۰۷۰۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أوكى‏ على‏ ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ ، ولَم يُنفِقْهُ في سَبيلِ اللَّهِ، كانَ جَمراً يَومَ القِيامَةِ يُكوى‏ بِهِ .^۶

۲۰۷۰۴.الترغيب والترهيب عن ابن مسعود: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله - لِبلالٍ وعِندَهُ صُبرٌ مِن تَمرٍ - : ما هذا يا بِلالُ ؟ قالَ : اُعِدُّ ذلكَ لأضيافِكَ . قالَ : أما تَخشى‏ أن يَكونَ لَكَ دُخانٌ في نارِ جَهَنَّمَ ؟ ! أنفِقْ يا بِلالُ ، ولا تَخشَ مِن ذي العَرشِ إقلالاً .^۷

۲۰۷۰۵.الترغيب والترهيب عن أنسِ بنِ مالِكٍ : اُهدِيَت لِلنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله ثَلاثُ طَوائرَ ، فأطعَمَ خادِمَهُ طائراً ، فلَمّا كانَ مِن الغَدِ أتَتهُ بِها ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ألَم أنهَكِ أن تَرفَعي شَيئاً لغَدٍ ؟! فإنَّ اللَّهَ يَأتي برِزقِ غَدٍ .^۸

(انظر) المال : باب 3696 ، 3708 .