يَستَطيعونَ حِيلَةً إلَى الكُفرِ ، ولا يَهتَدون سَبيلاً إلَى الإيمانِ ، (فاُولئكَ عَسَى اللَّهُ أنْ يَعْفُوَ عَنْهُم)^۱ . قالَ : واكتُبْ : أصحابُ الأعرافِ . قالَ : قلتُ : وما أصحابُ الأعرافِ ؟ قالَ : قَومٌ استَوَت حَسَناتُهُم وسَيِّئاتُهُم ، فإن أدخَلَهُمُ النّارَ فبِذُنوبِهِم ، وإن أدخَلَهُمُ الجَنَّةَ فبِرَحمَتِهِ .^۲
وأيضاً في خبرٍ آخَرَ : النّاسُ على‏ سِتِّ فِرَقٍ ، يَؤولُونَ‏^۳ كُلُّهُم إلى‏ ثَلاثِ فِرَقٍ : الإيمانُ والكُفرُ والضَّلالُ ؛ وهُم أهلُ الوَعدَينِ‏^۴ الّذينَ وَعَدَهُمُ اللَّهُ الجَنَّةَ والنّارَ: المُؤمنونَ، والكافِرونَ، والمُستَضعَفونَ، والمُرجَونَ لأمرِ اللَّهِ إمّا يُعَذِّبُهُم وإمّا يَتوبُ علَيهِم ، والمُعتَرِفونَ بذُنوبِهِم خَلَطوا عَملاً صالِحاً وآخَرَ سَيّئاً ، وأهلُ الأعرافِ .^۵

۲۰۹۲۶.الإمامُ الصادقُ عليه السلام : النّاسُ على‏ سِتِّ فِرَقٍ : مُستَضَعَفٌ ، ومُؤلَّفٌ ، ومُرجَى‏ ، ومُعتَرِفٌ بذَنبِهِ ، وناصِبٌ ، ومُؤمنٌ .^۶

۲۰۹۲۷.عنه عليه السلام: نَحنُ قُرَيشٌ ، وشِيعَتُنا العَرَبُ ، وعَدُوُّنا العَجَمُ .^۷

۲۰۹۲۸.عنه عليه السلام : نَحنُ العَرَبُ ، وشِيعَتُنا المَوالي ، وسائرُ النّاسِ هَمَجٌ .^۸

۲۰۹۲۹.عنه عليه السلام : مَن دَخَلَ في الإسلامِ رَغبَة خَيرٌ مِمَّن دَخَلَ رَهبَةً ، ودَخَلَ المُنافِقونَ رَهبَةً ، والمَوالي دَخَلوا رَغبَةً .^۹

۲۰۹۳۰.عنه عليه السلام: مَن وُلِدَ في الإسلامِ فهُو عَرَبيٌّ ، ومَن دَخَلَ فيهِ بَعدَما كَبِرَ فهُو مُهاجِرٌ ، ومَن سُبِيَ واُعتِقَ فهُو مَولى‏، ومَولَى القَومِ مِن أنفُسِهِم .^۱۰

۲۰۹۳۱.عنه عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِرِينَ يُجَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍ)^۱۱-: المَوالي .^۱۲

عَمٍ بما في عَقدِ الهُدنَةِ ، قد سمّاهُ أشباهُ النّاسِ عالِماً ولَيس بهِ .^۱

3913 - أصنافُ النّاسِ فِي الإيمانِ

الكتاب :

(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى‏ رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .^۲

(وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى‏ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ) .^۳

(ها أَنْتُمْ هؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) .^۴

الحديث :

۲۰۹۲۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام: مَن وُلِدَ في الإسلامِ فهُو عَرَبيٌّ ، ومَن دَخَلَ فيهِ طَوعاً أفضَلُ مِمَّن دَخَلَ فيهِ كَرهاً ، والمَولى‏ هُو الّذي يُؤخَذُ أسِيراً مِن أرضِهِ ويُسلِمُ ، فذلكَ المَولى‏ .^۵

۲۰۹۲۵.الكافي عن هشام عن حمزةِ بنِ الطّيار : قالَ لي أبو عبدِ اللَّهِ عليه السلام : النّاسُ على‏ سِتَّةِ أصنافٍ ، قالَ : قُلتُ : أتَأذَنُ لِي أن أكتُبَها ؟ قالَ : نَعَم ، قلتُ : ما أكتُبُ ؟ قالَ : اكتُبْ : أهلُ الوَعيدِ مِن أهلِ الجَنَّةِ وأهلِ النّارِ^۶واكتُبْ : (وآخَرُونَ اعْتَرَفوا بِذُنوبِهِمْ خَلَطوا عَمَلاً صالِحاً وآخَرَ سَيِّئاً)^۷ .
قالَ : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قالَ : وَحشِيٌّ مِنهُم‏^۸ ، قالَ : واكتُبْ : (وآخَرُونَ مُرجَوْنَ لأمْرِ اللَّهِ إمّا يُعَذِّبُهُمْ وإمّا يَتُوبُ عَلَيهِم)^۹قالَ : واكتُبْ : (إلّا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ والوِلْدانِ لا يَسْتَطيعونَ حِيلَةً ولا يَهْتَدُون سَبيلاً)^۱۰ لا