العَقلِ التَّواضُعُ ، وكَفى‏ بكَ جَهلاً أن تَركَبَ ما نُهِيتَ عَنهُ .^۱

۲۲۱۱۵.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللَّهُ أنبياءَهُ ورُسُلَهُ إلى‏ عِبادِهِ إلّا لِيَعقِلوا عَنِ اللَّهِ ، فأحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً ، وأعلَمُهُم بأمرِ اللَّهِ أحسَنُهُم عَقلاً ، وأكمَلُهُم عَقلاً أرفَعُهُم دَرَجَةً في الدُّنيا والآخِرَةِ .^۲

۲۲۱۱۶.عنه عليه السلام : ياهِشامُ، إنّ للَّهِ علَى النّاسِ حُجَّتَينِ : حُجَّةٌ ظاهِرَةٌ وحُجَّةٌ باطِنَةٌ ، فأمّا الظّاهِرَةُ فالرُّسُلُ والأنبياءُ والأئمّةُ عليهم السلام ، وأمّا الباطِنَةُ فالعُقولُ .^۳

۲۲۱۱۷.عنه عليه السلام : ياهِشامُ ، إنّ العاقِلَ الّذي لا يَشغَلُ الحَلالُ شُكرَهُ ، ولا يَغلِبُ الحَرامُ صَبرَهُ .^۴

۲۲۱۱۸.عنه عليه السلام : ياهِشامُ ، مَن سَلَّطَ ثَلاثاً على‏ ثَلاثٍ فكأنّما أعانَ على‏ هَدمِ عَقلِهِ : مَن أظلَمَ نُورَ تَفَكُّرِهِ بطُولِ أمَلِهِ ، ومَحا طَرائفَ حِكمَتِهِ بفُضولِ كَلامِهِ‏^۵ ، وأطفَأَ نُورَ عِبرَتِهِ بشَهَواتِ نَفسِهِ ، فكأنّما أعانَ هَواهُ على‏ هَدمِ عَقلِهِ ، ومَن هَدَمَ عَقلَهُ أفسَدَ علَيهِ دِينَهُ ودُنياهُ .^۶

۲۲۱۱۹.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، كَيفَ يَزكُو^۷ عِندَ اللَّهِ عَمَلُكَ وأنتَ قَد شَغَلتَ قَلبَكَ عَن أمرِ رَبِّكَ ، وأطَعتَ هَواكَ على‏ غَلَبَةِ عَقلِكَ .^۸

۲۲۱۲۰.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، الصَّبرُ علَى الوَحدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ العَقلِ ، فمَن عَقَلَ عَنِ اللَّهِ‏^۹ اعتَزلَ أهلَ الدُّنيا والرّاغِبينَ فيها ،

الحِليَةِ ، فقالَ : (يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشاءُ ومَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ اُوتِيَ خَيْراً كَثيراً وَمايَذَّكَّرُ إلّا اُولو الألْبابِ)^۱ ، وقالَ : (والرّاسِخُونَ في العِلْمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ إلّا اُولو الألْبابِ)^۲، وقالَ : (إنّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لِاُولي الألْبابِ)^۳ ، وقالَ : (أفمَنْ يَعْلَمُ أنَّما اُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ كَمَنْ هُوَ أعْمى‏ إنَّما يَتَذَكَّرُ اُولو الألْبابِ)^۴ ، وقالَ : (أمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِداً وقائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ ويَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوي الّذِينَ يَعْلَمُونَ والّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إنَّما يَتَذَكَّرُ اُولو الألْبابِ)^۵ ، وقالَ : (كِتابٌ أنْزَلْناهُ إلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ ولِيَتَذَكَّرَ اُولو الألْبابِ)^۶ ، وقالَ : (ولَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الهُدى‏ وأوْرَثْنا بَني إسْرائيلَ الكِتابَ * هُدَىً وذِكْرى‏ لاُولي الألْبابِ) .^۷وقالَ: (وَذَكِّرْ فإنَ‏الذِّكْرى‏تَنْفَعُ المُؤمِنينَ)^۸ . ^۹

۲۲۱۱۲.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ اللَّه تعالى‏ يَقولُ في كِتابِهِ : (إنّ فِي ذلكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ)^۱۰يَعني : عَقلٌ ، وقالَ : (ولَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ)^۱۱ ، قالَ : الفَهمَ والعَقلَ .^۱۲

۲۲۱۱۳.عنه عليه السلام : يا هِشامُ، إنَّ لُقمانَ قالَ لابنِهِ : تَواضَعْ لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاس ، وإنّ الكَيِّسَ لَدَى الحَقِّ يَسيرٌ . يابُنَيَّ إنّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قَد غَرِقَ فيها (فيهِ) عالَمٌ كثيرٌ ، فلْتَكُن سفَينَتُكَ فيها تَقوَى اللَّهِ ، وحَشْوُها الإيمانُ‏^۱۳ وشِراعُها التَّوَكُّلُ ، وقَيِّمُها العَقلُ ، ودَليلُها العِلمُ ، وسُكّانُها الصَّبرُ .^۱۴

۲۲۱۱۴.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ لِكلِّ شي‏ءٍ دَليلاً ودَليلُ العَقلِ التَّفَكُّرُ ، ودَليلُ التَّفَكُّرِ الصَّمتُ ، ولِكُلِّ شي‏ءٍ مَطِيَّةٌ ومَطِيَّةُ^۱۵