۲۲۴۲۳.عنه عليه السلام: إنّ أهلَ التَّقوى‏ أيسَرُ أهلِ الدُّنيا مَؤونَةً ، وأكثَرُهُم لكَ مَعونَةً ، تَذكُرُ فيُعِينونَكَ ، وإن نَسِيتَ ذَكَّروكَ ، قَوّالُونَ بأمرِ اللَّهِ ، قَوّامُونَ على‏ أمرِ اللَّهِ ، قَطَعوا مَحَبَّتَهُم بمَحَبَّةِ رَبِّهِم ، ووَحَّشوا الدُّنيا لِطاعَةِ مَليكِهِم ، ونَظَروا إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ وإلى‏ مَحَبَّتِهِ بِقُلوبِهِم ، وعَلِموا أنّ ذلكَ هُو المَنظورُ إلَيهِ ، لِعَظيمِ شَأنِهِ .^۱

۲۲۴۲۴.عنه عليه السلام: كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام يقولُ : إنّ لِأهلِ التَّقوى‏ عَلاماتٍ يُعرَفونَ بِها: صِدقُ الحَديثِ، وأداءُ الأمانَةِ ، والوَفاءُ بِالعَهدِ ... وقِلَّةُ المُؤاتاةِ لِلنِّساءِ ، وبَذلُ المَعروفِ ، وحُسنُ الخُلقِ ، وسَعَةُ الحِلمِ ، واتِّباعُ العِلمِ فيما يُقَرِّبُ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ .^۲

۲۲۴۲۵.عنه عليه السلام: لِلمُتَّقي ثَلاثُ عَلاماتٍ : إخلاصُ العَمَلِ ، وقِصَرُ الأمَلِ ، واغتِنامُ المَهَلِ .^۳

(انظر) الدِين : باب 1323 .
الإيمان : باب 296 - 301 .

4107 - ما يورِثُ التَّقوى‏

الكتاب :

(وَأَنَّ هذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) .^۴

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) .^۵

(انظر) البقرة: 63 ، الأعراف: 63 .

الحديث :

۲۲۴۲۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَبلُغُ العَبدُ أن يَكونَ مِن المُتَّقينَ حتّى‏ يَدَعَ ما لا بَأسَ بهِ حَذَراً لِما بهِ بَأسٌ .^۶

۲۲۴۲۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ المُتَّقينَ الّذينَ يَتَّقونَ اللَّهَ مِن الشّي‏ءِ الّذي لا يُتَّقى‏ مِنهُ خَوفاً مِن الدُّخولِ في الشُّبهَةِ .^۷

۲۲۴۲۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله- في وصِيَّتِهِ لأبي ذرٍّ -: يا أبا ذرٍّ، لا يكونُ الرّجُلُ مِن المُتَّقينَ حتّى‏ يُحاسِبَ نَفسَهُ أشَدَّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّريكِ لِشَريكِهِ ، فيَعلَمَ مِن أينَ

أمرُهُ ، حَريزاً دِينُهُ، مَيِّتَةً شَهوَتُهُ ، مَكظوماً غَيظُهُ ، الخَيرُ مِنهُ مَأمولٌ ، والشَّرُّ مِنهُ مَأمونٌ .
إن كانَ في الغافِلينَ كُتِبَ في الذّاكِرينَ وإن كانَ في الذّاكِرينَ ، لَم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ ، يَعفُو عَمَّن ظَلَمَهُ ، ويُعطي مَن حَرَمَهُ ، ويَصِلُ مَن قَطَعَهُ ، بَعيداً فُحشُهُ ، لَيِّناً قَولُهُ ، غائباً مُنكَرُهُ ، حاضِراً مَعروفُهُ ، مُقبِلاً خَيرُهُ ، مُدبِراً شَرُّهُ .
في الزَّلازلِ وَقورٌ ، وفي المَكارِهِ صَبورٌ ، وفي الرَّخاءِ شَكورٌ، لا يَحيفُ على‏ مَن يُبغِضُ، ولا يَأثَمُ فِيمَن يُحِبُّ . يَعتَرِفُ بِالحَقِّ قَبلَ أن يُشهَدَ علَيهِ ، لا يُضِيعُ ما استُحفِظَ ، ولا يَنسى‏ ما ذُكِّرَ ، ولا يُنابِزُ بالألقابِ ، ولا يُضارُّ بِالجارِ ، ولا يَشمَتُ بِالمَصائبِ، ولا يَدخُلُ في الباطِلِ ، ولا يَخرُجُ مِن الحَقِّ .
إن صَمَتَ لَم يَغُمَّهُ صَمتُهُ ، وإن ضَحِكَ لَم يَعْلُ صَوتُهُ ، وإن بُغِيَ علَيهِ صَبَرَ حتّى‏ يَكونَ اللَّهُ هُو الّذي يَنتَقِمُ لَهُ . نَفسُهُ مِنهُ في عَناءٍ والنّاسُ مِنهُ في راحَةٍ، أتعَبَ نفسَهُ لآخِرَتِهِ ، وأراحَ النّاسَ مِن نَفسِهِ . بُعدُهُ عَمَّن تَباعَدَ عَنهُ زُهدٌ ونَزاهَةٌ ، ودُنُوُّهُ مِمَّن دَنا مِنهُ لِينٌ ورَحمَةٌ . لَيسَ تَباعُدُهُ بِكِبرٍ وعَظَمَةٍ ، ولا دُنُوُّهُ بِمَكرٍ وخَديعَةٍ .
قالَ : فصَعِقَ هَمّامٌ صَعقَةً كانَت نَفسُهُ فيها .
فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : أما واللَّهِ لَقد كُنتُ أخافُها علَيهِ ، ثُمّ قالَ : هكذا تَصنَعُ‏المَواعِظُ البالِغَةُ بأهلِها .
فقالَ لَهُ قائلٌ : فما بالُكَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟! فقالَ عليه السلام : وَيحَكَ ! إنّ لِكُلِّ أجَلٍ وَقتاً لا يَعدُوهُ وسَبَباً لا يَتَجاوَزُهُ ، فمَهلاً لا تَعُدْ لِمِثلِها ، فإنَّما نَفَثَ الشَّيطانُ على‏ لِسانِكَ .^۱

۲۲۴۲۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ أهلَ التَّقوى‏ هُمُ الأغنِياءُ ، أغناهُمُ القَليلُ مِن الدُّنيا ، فمَؤونَتُهُم يَسيرَةٌ ، إن نَسِيتَ الخَيرَ ذَكَّروكَ ، وإن عَمِلتَ بهِ أعانُوكَ ، أخَّرُوا شَهَواتِهِم ولَذّاتِهِم خَلفَهُم ، وقَدَّمُوا طاعَةَ رَبِّهِم أمامَهُم ، ونَظَروا إلى‏ سَبيلِ الخَيرِ وإلى‏ وَلايَةِ أحِبّاءِ اللَّهِ فأحَبُّوهُم ، وتَولَّوهُم واتَّبَعُوهُم .^۲