۲۰۳۹۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في ذِكرِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله -: فهُو أمينُكَ المَأمونُ ، وشَهيدُكَ يَومَ الدِّينِ ، وبَعيثُكَ نِعمَةً ، ورَسولُكَ بالحَقِّ رَحمَةً .^۱

۲۰۳۹۴.عنه عليه السلام- أيضاً -: فَما أعظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِندَنا حِينَ أنعَمَ علَينا بهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقائداً نَطَأُ عَقِبَهُ !^۲

۲۰۳۹۵.عنه عليه السلام : كَفى‏ بالقَناعَةِ مُلكاً ، وبحُسنِ الخُلقِ نَعيماً .^۳

۲۰۳۹۶.عنه عليه السلام : إنّ مِن النِّعمَةِ تَعَذُّرَ المَعاصي .^۴

۲۰۳۹۷.عنه عليه السلام : إنّ للَّهِ تعالى‏ في السَّرّاءِ نِعمَةَ الإفضالِ ، وفي الضَّرّاءِ نِعمَةَ التَّطهيرِ .^۵

۲۰۳۹۸.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- أيضاً -: النِّعمَةُ الظّاهِرَةُ الإمامُ الظّاهِرُ، والباطِنَةُ الإمامُ الغائبُ.^۶

(انظر) البلاء : باب 409 - 412 .

3844 - أوَّلُ النِّعَمِ وأعظَمُها

۲۰۳۹۹.الإمام الباقر عليه السلام عن عبد اللَّه بن عباس وجابر بن عبد اللَّه الأنصاري : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - لِعليٍّ عليه السلام - : قُلْ ما أوَّلُ نِعمَةٍ بلاكَ‏^۷ اللَّهُ عَزَّوجلَّ وأنعَمَ علَيكَ بِها ؟ قالَ : أن خَلَقَني جَلّ ثَناؤهُ ولَم أكُ شيئاً مَذكوراً ، قالَ : صَدَقتَ .^۸

۲۰۴۰۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ مِن النِّعَمِ سَعَةَ المالِ ، وأفضَلُ مِن سَعَةِ المالِ صِحَّةُ البَدَنِ ، وأفضَلُ مِن صِحَّةِ البَدَنِ تَقوَى القَلبِ .^۹

۲۰۴۰۱.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ سبحانَهُ قَدِ امتَنَّ على‏ جَماعَةِ هذهِ الاُمَّةِ فيما عَقَدَ بَينَهُم مِن حَبلِ هذهِ الاُلفَةِ الّتي يَنتَقِلونَ في ظِلِّها ، وَيأوُونَ إلى‏ كَنَفِها، بنِعمَةٍ لايَعرِفُ أحَدٌ مِن المَخلوقينَ لَها قِيمَةً؛ لأنَّها أرجَحُ مِن كُلِّ ثَمَنٍ ، وأجَلُّ مِن كُلِّ خَطَرٍ .^۱۰

۲۰۴۰۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا نِعمَةَ كالعافِيَةِ ، ولا عافِيَةَ كمُساعَدَةِ التَّوفيقِ .^۱۱

۲۰۴۰۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على‏ عَبدٍ أجَلَّ مِن أن لا يَكونَ في قَلبِهِ مَع اللَّهِ عَزَّوجلَّ غَيرُهُ .^۱۲

(انظر) النعمة : باب 3854 .

فجَعَلَهُ إيماناً ، عِلماً مِنهُ أنّهُ قَد^۱ وَسِعَ العِبادَ فلا يَتَجاوزُ ذلكَ ؛ فإنَّ شيئاً مِن خَلقِهِ لا يَبلُغُ مَدى‏ عِبادَتِهِ ، وكيفَ يَبلُغُ مَدى‏ عِبادَتهِ مَن لا مَدىً لَهُ ولا كَيفَ ؟! تَعالىَ اللَّهُ عن ذلكَ عُلُوّاً كَبيراً .^۲

3843 - النِّعَمُ الظّاهِرَةُ وَالباطِنَةُ

الكتاب :

(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدىً وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ) .^۳

الحديث :

۲۰۳۹۰.مجمع البيان عن إبنِ عبّاسٍ : سَألتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله عن قَولهِ تعالى‏ : (ظاهِرَةً وباطِنَةً) فقالَ : يابنَ عبّاسٍ ، أمّا ما ظَهَرَ فالإسلامُ ، وما سَوَّى اللَّهُ مِن خَلقِكَ ، وما أفاضَ علَيكَ مِن الرِّزقِ . وأمّا ما بَطَنَ فسَتَرَ مَساوئَ عَمَلِكَ ولَم يَفضَحْكَ بهِ ، يا ابنَ عبّاسٍ، إنّ اللَّهَ تعالى‏ يَقولُ : ثلاثَةٌ جَعَلتُهُنَّ لِلمُؤمنِ ولَم تَكُن لَهُ : صَلاةُ المُؤمِنينَ علَيهِ مِن بَعدِ انقِطاعِ عَمَلِهِ ، وجَعَلتُ لَهُ ثُلثَ مالِهِ اُكَفِّرُ بهِ عنهُ خَطاياهُ ، والثّالِثُ : سَتَرتُ مَساوِئَ عمَلِهِ ولَم أفضَحْهُ بشَي‏ءٍ مِنهُ ولَو أبدَيتُها علَيهِ لَنبَذَهُ أهلُهُ فمَن سِواهُم ...
وقالَ الباقرُ عليه السلام : النِّعمَةُ الظّاهِرَةُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله وما جاءَ بهِ النَّبيُّ مِن مَعرِفَةِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ وتَوحيدِهِ ، وأمّا النِّعمَةُ الباطِنَةُ وَلايَتُنا أهلَ البَيتِ وعَقدُ مَوَدَّتِنا.
قال الطبرسي قدّس سرّه : ولا تَنافيَ بينَ هذهِ الأقوالِ، وكلُّها نِعَمُ اللَّهِ ، ويَجوزُ حَملُ الآيةِ علَى الجَميعِ .^۴

۲۰۳۹۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- أيضاً -: أمّا الظّاهِرَةُ فما سَوّى‏ مِن خَلقِكَ ، وأمّا الباطِنَةُ فما سَتَرَ مِن عَورَتِكَ ، ولَو أبداها لَقَلاكَ أهلُكَ فمَن سِواهُم .^۵

۲۰۳۹۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله- أيضاً -: أمّا الظّاهِرَةُ فالإسلامُ، وما حَسَّنَ مِن خَلقِكَ ، وما أسبَغَ علَيكَ مِن الرِّزقِ ، وأمّا الباطِنَةُ يا ابنَ عبّاسٍ فما سَتَرَ علَيكَ مِن عُيوبِكَ .^۶