۲۰۴۸۲.سنن الترمذي عن معاذ بن جبل عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله- لرجُلٍ يَدعو ويَسألُ اللَّهَ تَمامَ النِّعمَةِ -: أيُّ شَي‏ءٍ تَمامُ النِّعمَةِ ؟ قالَ : دَعوَةٌ دَعَوتُ بها أرجو بها الخَيرَ . قالَ : فإنَّ مِن تَمامِ النِّعمَةِ دُخولَ الجَنَّةِ والفَوزَ مِن النّارِ .^۱

۲۰۴۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مِن كمالِ النِّعَمِ وُفورُ العَقلِ .^۲

۲۰۴۸۴.عنه عليه السلام : كُلُّ نَعيمٍ دُونَ الجَنَّةِ فهُو مَحقُورٌ ، وكلُّ بَلاءٍ دُونَ النّارِ عافيَةٌ .^۳

۲۰۴۸۵.عنه عليه السلام : بالتَّواضُعِ تَتِمُّ النِّعمَةُ.^۴

۲۰۴۸۶.عنه عليه السلام : استَتِمُّوا نِعمَةَ اللَّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على‏ طاعةِ اللَّهِ ، والمُحافَظَةِ على‏ ما استَحفَظَكُم مِن كِتابِهِ .^۵

۲۰۴۸۷.عنه عليه السلام : استَتِمُّوا نِعمَ اللَّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على‏ طاعَتِهِ ، والمُجانَبَةِ لِمَعصيَتِهِ .^۶

۲۰۴۸۸.عنه عليه السلام : أحمَدُهُ استِتماماً لنِعمَتِهِ ، واستِسلاماً لِعزَّتِهِ ، واستِعصاماً مِن مَعصيَتِهِ .^۷

۲۰۴۸۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : النَّعيمُ في الدُّنيا الأمنُ وصِحَّةُ الجِسمِ ، وتَمامُ النِّعمَةِ في الآخِرَةِ دُخولُ الجَنَّةِ ، وما تَمَّتِ النِّعمَةُ على‏ عَبدٍ قَطُّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ .^۸

3855 - كُفرانُ النِّعَمِ‏

الكتاب :

(وَإِذَا مَسَّ الإنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى‏ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) .^۹

(انظر) هود : 9 ، 10 ، يونس : 21 ، 23 ، إبراهيم : 28 ، 34، النحل : 53 - 55، 71، 83 ، 112 ، الإسراء : 67 ، 69، الكهف : 32 ، 45 ، الحجّ : 66 ، العنكبوت : 65 - 67، الروم : 33 ، 34 ، 51 ، لقمان : 31، 32 ، سبأ : 15 ، 19، الزمر : 3 ، 8 ، فصّلت : 49 - 51 ، الشورى‏ : 48، الدهر : 3 ، عبس : 17، 23 ، العاديات : 6 .

الحديث :

۲۰۴۹۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِضربْ بطَرفِكَ حيثُ شِئتَ مِن النّاسِ ، فهَل تُبصِرُ (تَنظُرُ) إلّا فَقيراً يُكابِدُ فَقراً ، أو غَنيّاً بَدَّلَ نِعمَةَ اللَّهِ كُفراً ، أو بَخيلاً اتَّخَذَ البُخلَ بِحَقِّ اللَّهِ وَفْراً ؟!^۱۰

اللَّهِ مُكَذِّباً بنِعمَةِ اللَّهِ .^۱

۲۰۴۷۶.عنه عليه السلام : إنّي لَأكرَهُ لِلرّجُلِ أن يَكونَ علَيهِ نِعمَةٌ مِن اللَّهِ فلا يُظهِرُها .^۲

۲۰۴۷۷.الأمالي بالاسناد عن الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللَّهَ تعالى‏ يُحِبُّ الجَمالَ والتَّجميلَ ، ويُبغِضُ البُؤسَ والتَّباؤسَ ، فإنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ إذا أنعَمَ على‏ عَبدٍ نِعمَةً أحَبَّ أن يَرى‏ علَيهِ أثَرَها . قيلَ : وكيفَ ذلكَ ؟ قالَ : يُنَظِّفُ ثَوبَهُ ، ويُطَيِّبُ رِيحَهُ ، ويُجَصِّصُ دارَهُ ، ويَكنُسُ أفنِيَتَهُ ، حتّى‏ إنّ السِّراجَ قَبلَ مَغيبِ الشَّمسِ يَنفي الفَقرَ ويَزيدُ في الرِّزقِ .^۳

۲۰۴۷۸.عنه عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(وأمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فحَدِّثْ)-: الّذي أنعَمَ علَيكَ بما فَضَّلَكَ ، وأعطاكَ وأحسَنَ إلَيكَ . فحَدَّثَ بدِينِهِ وما أعطاهُ اللَّهُ وما أنعَمَ بهِ علَيهِ .^۴

۲۰۴۷۹.مجمع البيان- أيضاً -: مَعناهُ اذكُرْ نِعمَةَ اللَّهِ وأظهِرْها وحَدِّثْ بها ، وفي الحديثِ : «مَن لَم يَشكُرِ النّاسَ لَم يَشكُرِ اللَّهَ ، ومَن لَم يَشكُرِ القَليلَ لَم يَشكُرِ الكَثيرَ ، والتَّحَدُّثُ بنِعمَةِ اللَّهِ شُكرٌ وتَركُهُ كُفرٌ» ... قالَ الصّادقُ عليه السلام : مَعناهُ فحَدِّثْ بما أعطاكَ اللَّهُ وفَضَّلَكَ ورَزَقَكَ وأحسَنَ إلَيكَ وهَداكَ .^۵

۲۰۴۸۰.الكافي عن هارونِ بنِ مسلم عن بريد ابن معاوية : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام لِعُبَيدِ بنِ زِيادٍ: إظهارُ النّعمَةِ أحَبُّ إلَى اللَّهِ مِن صِيانَتِها، فإيّاكَ أن تَتَزَيَّنَ إلّا في أحسَنِ زِيِّ قَومِكَ ، قالَ: فما رُئيَ عُبَيدٌ إلّا في أحسَنِ زِيِّ قَومِهِ حتّى‏ ماتَ .^۶

3854 - تَمامُ النِّعمَةِ

۲۰۴۸۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: مَن أمسى‏ وأصبحَ وعِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا : مَن أصبَحَ وأمسى‏ مُعافىً في بَدَنِهِ ، آمِناً في سَرْبِهِ ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ ، فإن كانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا والآخِرَةِ ؛ وهُو الإيمانُ .^۷