كتاب الإيمان والكفر

۱.الكافي :عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : كيف أجابوا وهم ذرّ ؟ قال : جعل فيهم ما إذا سألهم أجابوه ، يعني في الميثاق . ^۱

۲.الكافي :عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعته يسأل أبا عبداللّه عليه السلامفقال له : جُعلت فداك ! أخبرني عن الدين الّذي افترض اللّه عز و جل على العباد ما لا يسعهم جهله ولا يقبل منهم غيره ماهو ؟ فقال : أعد عليَّ ، فأعاد عليه فقال :
« شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً ، وصوم شهر رمضان » ، ثم سكت قليلاً ثم قال : « والولاية » ـ مرّتين ـ .
ثم قال : « هذا الّذي فَرض اللّه على العباد ، ولا يسأل الربُّ العبادَ يوم القيامة » فيقول : « ألا زدتني على ما افترضت عليك ! » ، ولكن من زاد زاده اللّه ، إنّ رسول اللّه سنَّ سننا حسنة جميلة ينبغي للناس الأخذ بها . ^۲

مازالت الخمر في علم اللّه وعند اللّه حرام ، وأ نّه لا يبعث اللّه نبيا ولا يرسل رسولاً إلاّ ويجعل في شريعته تحريم الخمر ، وما حرّم اللّه حراما فأحلّه من بعد إلاّ للمضطرّ ، ولا أحلّ اللّه حلالاً قط ثم حرّمه . ^۱

۱۰۲.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن أبي بصير قال : كان أبو عبداللّه عليه السلام : يعجبه الزبيبة . ^۲

۱۰۳.السرائر :أبو بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام : إ نّه سُئِل عن الخمر تعالج بالملح وغيره لتحول خلاًّ ؟ ، فقال : لا بأس بمعالجتها .
قلت : فإنّي عالجتها ، فطيّنت رأسها ثم كشفت عنها فنظرت إليها قبل الوقت أو بعده فوجدتها خمرا ، أيحلّ لي إمساكها ؟ فقال : لا بأس بذلك ، وإنّما إرادتك أن تتحوّل الخمر خلاًّ ، وليس إرادتك الفساد . ^۳