ما لك لا تنتبه من نعستك! وتستقيل من عثرتك فتقول : «واللّه ما قمت للّه مقاما واحدا أحييت به له دينا ، أو أمتّ له فيه باطلاً» ، فهذا شكرك لمن استحملك! ما أخوفني أن تكون كمن قال اللّه في كتابه : « أَضَاعُواْ الصَّلَوةَ وَ اتَّبَعُواْ الشَّهَوَ تِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا »^۱ استحملك كتابه! واستودعك علمه فاضعتها! فنحمد اللّه الّذي عافانا ممّا ابتلاك به ، والسلام . ^۲

(كتابه عليه السلام)

(لرجل بعدما كتب إليه : يا سيّدي أخبرني بخير الدنيا والآخرة)

۰.بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أمّا بعد ، فإنّه مَن طلب رضا اللّه بسخط الناس ، كفاه اللّه أُمور الناس ، ومَن طلب رضا الناس بسخط اللّه ، وَكَلهُ إلى الناس ، والسلام . ^۳
قلت : وروي هذا عن أبيه أبي الشهداء الحسين عليه السلام كما في بلاغة الحسين عليه السلام ، ص 104 ، عن البحار .

(كتابه عليه السلام)

(إلى عبد الملك بن مروان جوابا)

۰.وذلك أنّ أُمّ زين العابدين عليه السلام زوّجها ^۴ بعد أبيه بزيد مولى أبيه ، وأعتق جارية

في كتابه : « وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ »^۱ . أغفلت ذكر من مضى من أسنانك وأقرانك ، وبقيت بعدهم كَقَرنٍ أعْضَبٍ . اُنظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت ، أم هل وقعوا في مثل ما وقعت فيه ، أم هل تراهم ذكرت خيرا أهملوه ، وعلمت شيئا جهلوه ، بل حظّيت بما حلّ من حالك في صدور العامة ، وكلّفهم بك ، إذ صاروا يقتدون برأيك ، ويعملون بأمرك ، إن أحللت أحلّوا ، وإن حَرّمت حَرّموا ، وليس ذلك عندك ، ولكن أظهرهم عليك رغبتهم فيما لديك ، ذهاب علمائهم ، وغلبة الجهل عليك وعليهم ، وحبّ الرئاسة ، وطلب الدنيا منك ومنهم ، أما ترى ما أنت فيه من الجهل والغِرّة ، وما النّاس فيه من البلاء والفتنة ، قد ابتليتهم وفتنتهم بالشغل عن مكاسبهم ممّا رأوا ، فتاقت نفوسهم إلى أن يبلغوا من العلم ما بلغت ، أو يدركوا به مثل الّذي أدركت ، فوقعوا منك في بحر لا يُدرك عُمقه ، وفي بلاءٍ لا يقدر قَدرَهُ ، فاللّه لنا ولك ، وهو المُستعان .
أمّا بعد ، فاعرض عن كلّما فيه أنت ، حتّى تلحق بالصالحين ، الّذين دُفنوا في أسمالهم ^۲ ، لاصقة بطونهم بظهورهم ، ليس بينهم وبين اللّه حجاب ، ولا تفتنهم الدنيا ، ولا يفتنون بها ، رغبوا فطلبوا ، فما لبثوا أن لحقوا ، فإذا كانت الدنيا تبلغ من مِثلك هذا المبلغ مع كبر سنّك،ورسوخ عملك ^۳ ،وحضور أجلك ،فكيف يسلم الحدث في سنّه؟! الجاهل في علمه،المأفون في رأيه، المدخول في عقله، إنا للّه وإنا إليه راجعون، على مَن المعوَّل به؟وعند مَن المُستَعْتَبُ؟نشكو إلى اللّه بثّنا ^۴ وما نرى فيك، ونحتسب عند اللّه مصيبتنا بك! فانظر كيف شكرك لمن غذّاك بنعمه صغيرا وكبيرا، وكيف أعظامك لمن جعلك بدينه في الناس جميلاً ؟ وكيف صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته في الناس ستيرا؟ وكيف قربك أو بعدك ممّن أمَرَكَ أن تكون منه قريبا ذليلاً ؟