(قُلْ لِلمُؤمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أبصارِهِم ...) - : كُلُّ آيَةٍ في القرآنِ في ذِكرِ الفُروجِ فهِيَ مِن الزِّنا إلّا هذهِ الآيةَ ؛ فإنّها مِن النَّظَرِ ، فلا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مؤمِنٍ أن يَنظُرَ إلى فَرجِ أخيهِ ، ولا يَحِلُّ لِلمَرأةِ أن تَنظُرَ إلى فَرجِ اُختِها .1
۲۰۳۱۹.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- في قولهِ تعالى :(يا أبَتِ استَأْجِرْهُ إنَّ خَيْرَ مَنِ استَأجَرْتَ القَوِيُّ الأمِينُ)۲-: قالَ لَها شُعَيبٌ عليه السلام : يا بُنَيّةُ، هذا قَوِيٌّ قد عَرَفتيهِ بِرَفعِ الصَّخرَةِ ، الأمينُ مِن أينَ عَرَفتيهِ ؟ قالَت : يا أبَتِ، إنّي مَشَيتُ قُدّامَهُ ، فقالَ : امشِي مِن خَلفي فإن ضَلَلتُ فأرشِديني إلَى الطَّريقِ؛ فإنّا قَومٌ لا نَنظُرُ في أدبارِ النِّساءِ .۳
۲۰۳۲۰.بحار الأنوار- في نَقلٍ -: فقالَ لَها شُعَيبٌ عليه السلام : أمّا قُوَّتُهُ فَقَد عَرَفتِهِ بسَقي الدَّلوِ وَحدَهُ ، فبِمَ عَرَفتِ أمانَتَهُ ؟ فقالَت : إنّهُ قالَ لي : تأخَّري عَنِّي ودُلِّيني علَى الطَّريقِ؛ فأنا مِن قَومٍ لا يَنظُرونَ في أدبارِ النِّساءِ ، عَرَفتُ أ نّهُ لَيس مِن القَومِ الّذين يَنظُرونَ في أعجازِ النِّساءِ ، فهذهِ أمانَتُهُ .۴
۲۰۳۲۱.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- مِمّا كَتَبَ في جَوابِ مَسائلِ محمّدِ بنِ سِنانٍ -: وحُرِّمَ النَّظَرُ إلى شُعورِ النِّساءِ المَحجوباتِ بالأزواجِ وإلى غَيرِهِنَّ مِن النِّساءِ ؛ لِما فيهِ مِن تَهييجِ الرِّجالِ ، وما يَدعو التَّهييجُ إلَيهِ مِن الفَسادِ والدُّخولِ فيما لا يَحِلُّ ولايَجمُلُ ، وكذلكَ ما أشبَهَ الشُّعورَ ، إلّا الّذي قالَ اللَّهُ تعالى : (والقَواعِدُ مِن النِّساءِ اللاتي لا يَرجُونَ نِكاحاً ...)۵ ... فلا بأسَ بالنَّظَرِ إلى شُعورِ مِثلِهِنَّ .۶
(انظر) الزِّنا : باب 1602 .
الصلاة : باب 2261 حديث 10656 .
الحجاب : باب 699 حديث 3415 .
3828 - خائِنَةُ الأعيُنِ
الكتاب :
(يَعْلَمُ خَائِنَةَ اْلأَعْيُنِ۷ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) .۸
1.تفسير القمّي : ۲/۱۰۱.
2.القصص : ۲۶ .
3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۴ / ۱۹ / ۴۹۷۴ .
4.بحار الأنوار : ۱۳ / ۲۹ / ۲ .
5.النور : ۶۰ .
6.عيون أخبار الرِّضا : ۲ / ۹۷ / ۱ .
7.خائنة الأعين : صفة للنظرة ، أي يعلم النظرة المُستَرَقَة إلى ما لا يحلّ (مجمع البحرين : ۱ / ۵۶۳).
8.المؤمن : ۱۹ .