الحديث :
۲۰۳۲۲.نور الثقلين : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لأصحابِهِ يَومَ فَتحِ مَكّةَ - وقد جاءَ عُثمانُ بعبدِ اللَّهِ بنِ سَعدِ بنِ أبي سَرحٍ يَستأمِنُهُ مِنهُ وكانَ صلى اللَّه عليه وآله قَبلَ ذلكَ أهدَرَ دَمَهُ وأمَرَ بقَتلِهِ ، فلَمّا رأى عُثمانَ استَحيى مِن رَدِّهِ وسَكَتَ طويلاً ليَقتُلَهُ بَعضُ المؤمِنينَ ، ثُمّ أمِنَهُ بعدَ تَرَدُّدِ المَسألَةِ مِن عُثمانَ - : أما كانَ مِنكُم رجُلٌ رَشيدٌ يَقومُ إلى هذا فيَقتُلُهُ ؟! فقالَ لَهُ عَبّادُ بنُ بشرٍ : يا رَسولَ اللَّهِ، إنّ عَيني ما زالَت في عَينِكَ انتِظاراً أن تُومئَ فأقتُلَهُ ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الأنبياءَ لا يَكونُ لَهُم خائنَةُ أعيُنٍ .۱
۲۰۳۲۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قَسَمَ أرزاقَهُم ، وأحصى آثارَهُم وأعمالَهُم ، وعَدَدَ أنفُسِهِم ، وخائنَةَ أعيُنِهِم ، وما تُخفي صُدورُهُم مِن الضَّميرِ .۲
۲۰۳۲۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن قولهِ تعالى:(يَعْلَمُ خائِنةَ الأعيُنِ)-: ألَم تَرَ إلَى الرّجُلِ يَنظُرُ إلَى الشَّيءِ وكأ نَّهُ لا يَنظُرُ إلَيهِ؟! فذلكَ خائنَةُ الأعيُنِ .۳
3829 - مَوارِدُ جَوازِ النَّظَرِ إلَى النِّساءِ
۲۰۳۲۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا حُرمَةَ لنِساءِ أهلِ الذِّمَّةِ أن يُنظَرَ إلى شُعورِهِنَّ وأيدِيهِنَّ .۴
۲۰۳۲۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا بأسَ بالنَّظَرِ إلى رُؤوسِ أهلِ التِّهامَةِ ، والأعرابِ ، وأهلِ السَّوادِ ، والعُلوجِ ؛ لأ نّهُم إذا نُهوا لا يَنتهَونَ .
والمَجنونَةُ والمَغلوبَةُ على عَقلِها ، ولا بأسَ بالنَّظَرِ إلى شَعرِها وجَسَدِها ما لَم يَتَعمَّدْ ذلكَ .۵
(انظر) وسائل الشيعة : 14 / 145 - 147
باب 109 ، 110، و ص149 باب 112 ، 113.
بحار الأنوار : 104 / 43 باب 35.
3830 - مَن مَلَأَ عَينَهُ مِن حَرامٍ
۲۰۳۲۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن مَلأَ عَينَهُ مِن حَرامٍ مَلأَ اللَّهُ عَينَهُ يَومَ القِيامَةِ مِن النّارِ ، إلّا
1.نور الثقلين : ۴ / ۵۱۷ / ۳۵ .
2.نهج البلاغة : الخطبة ۹۰ .
3.معاني الأخبار : ۱۴۷ / ۱ .
4.الكافي : ۵ / ۵۲۴ / ۱ .
5.الكافي : ۵ / ۵۲۴ / ۱ .