خَرَجَ إلَى النّاس في ثَوبَينِ مُمَغَّرَينِ‏^۱ وأقبَلَ علَى النّاس كأ نّهُ فِلقَةُ قَمَرٍ ، فقالَ :
الحَمدُ للَّهِ مُحَيِّثِ الحَيثِ‏^۲ ومُكَيِّفِ الكَيفِ ومُؤيِّنِ الأينِ‏^۳ الحَمدُ للَّهِ الّذي (لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَوْمٌ لَهُ ما في السَّماواتِ وما فِي الأرْضِ...)^۴ إلى‏ آخرِ الآيةِ ، وأشهَدُ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ (وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ) ، وأشهَدُ أنّ مُحمّداً صلى اللَّه عليه وآله عَبدُهُ ورَسولُهُ اجتَباهُ وهَداهُ إلى‏ صِراطٍ مُستَقيمٍ ، الحَمدُ للَّهِ الّذي أكَرَمَنا بِنُبُوَّتِهِ واختَصَّنا بوَلايَتِهِ . يا مَعشَرَ أبناءِ المُهاجِرينَ و الأنصارِ مَن كانَت عِندَهُ مَنقَبَةٌ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام فلْيَقُمْ ولْيَتَحَدَّثْ.
قالَ : فقامَ النّاسُ فسَرَدوا^۵ تِلكَ المَناقِبَ - فقالَ عبدُ اللَّهِ : أنا أروى‏ لهذهِ المَناقِبِ مِن هؤلاءِ، وإنّما أحدَثَ عليٌّ الكُفرَ بعدَ تَحكيمِهِ الحَكمَينِ - حتَّى انتَهَوا في المَناقِبِ إلى‏ حديثِ خَيبَرَ «لَاُعطِيَنَّ الرّايَةَ غَداً رجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ ورَسولَهُ ويُحِبُّهُ اللَّهُ ورَسولُهُ كَرّاراً غيرَ فَرّارٍ ، لا يَرجِعُ حتّى‏ يَفتَحَ اللَّهُ على‏ يَدَيهِ»، فقالَ أبو جعفرٍ عليه السلام : ما تَقولُ في هذا الحديثِ ؟ ! فقالَ : هُو حَقٌّ لا شَكَّ فيهِ ولكنْ أحدَثَ الكُفرَ بَعدُ .
فقالَ لهُ أبو جعفرٍ عليه السلام : ثكَلَتكَ اُمُّكَ! أخبِرْني عنِ اللَّه عَزَّوجلَّ أحَبَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يَومَ أحَبَّهُ وهُو يَعلَمُ أ نَّهُ يَقتُلُ أهلَ النَّهرَوانِ أم لَم يَعلَمْ ؟ قالَ ابنُ نافِعٍ : أعِدْ علَيَّ ، فقالَ لَهُ أبو جعفرٍ عليه السلام : أخبِرْني عَن اللَّهِ جلَّ ذِكرُهُ أحَبَّ علَيَّ بنَ أبي طالبٍ يَومَ أحَبَّهُ وهُو يَعلَمُ أ نَّهُ يَقتُلُ أهلَ النَّهرَوانِ أم لَم يَعلَمْ ؟ قالَ : إن قُلتَ : لا ، كَفَرتَ. قالَ : فقالَ : قد عَلِمَ ، قالَ : فأحَبَّهُ اللَّهُ على‏