فيها ، إلّا كانَ حَقيقاً أن يُزيلَها عَنهُ .۱
۲۰۴۳۷.عنه عليه السلام : وايمُ اللَّهِ ، ما كانَ قَومٌ قَطُّ في غَضِّ نِعمَةٍ مِن عَيشٍ فزالَ عَنهُم إلّا بِذُنوبٍ اجتَرَحوها ؛ لأنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ . ولَو أنّ النّاسَ حِينَ تَنزِلُ بِهِمُ النِّقَمُ ، وتَزولُ عَنهُمُ النِّعَمُ ، فَزِعوا إلى رَبِّهِم بصِدقٍ مِن نِيّاتِهِم ، ووَلَهٍ مِن قُلوبِهِم ، لَرَدَّ علَيهِم كُلَّ شارِدٍ ، وأصلَحَ لَهُم كُلَّ فاسِدٍ .۲
۲۰۴۳۸.عنه عليه السلام : إنّ لِلطّاعَةِ أعلاماً واضِحَةً ... مَن نَكَبَ عَنها جارَ عنِ الحَقِّ ، وخَبَطَ في التِّيهِ ، وغَيَّرَ اللَّهُ نِعمَتَهُ ، وأحَلَّ بهِ نِقمَتَهُ .۳
۲۰۴۳۹.عنه عليه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ سبحانَهُ إزالَةَ نِعمَةٍ عَن عَبدٍ كانَ أوّلَ ما يُغَيِّرُ عنهُ عَقلُهُ ، وأشَدُّ شَيءٍ علَيهِ فَقدُهُ .۴
۲۰۴۴۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَدومُ النِّعَمُ إلّا بعدَ ثَلاثٍ (إلّا بثَلاثٍ) : مَعرِفَةٌ بما يَلزَمُ للَّهِ سبحانَهُ فيها ، وأداءُ شُكرِها ، والتَّعَبُ فيها .۵
۲۰۴۴۱.عنه عليه السلام : مَن عَظُمَت نِعمَةُ اللَّهِ علَيهِ اشتَدَّت مَؤونَةُ النّاسِ علَيهِ ، فاستَديموا النِّعمَةَ باحتِمالِ المَؤونَةِ ولا تُعَرِّضوها لِلزَّوالِ ، فقَلَّ مَن زالَتَ عَنهُ النِّعمَةُ فكادَت أن تَعودَ إلَيهِ .۶
۲۰۴۴۲.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : مَنِ اقتَصَدَ وقَنَعَ بَقِيَت علَيهِ النِّعمَةُ، ومَنبَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عنهُالنِّعمَةُ .۷
۲۰۴۴۳.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : اِستِعمالُ العَدلِ والإحسانِ مُؤْذِنٌ بِدَوامِ النِّعمَةِ .۸
(انظر) الذنب : باب 1383 .
النّبوّة العامّة: باب 3713 حديث 19580 .
وسائل الشيعة : 11 / 549 باب 14 .
3850 - الاستِعانَةُ بِنِعَمِ اللَّهِ عَلى مَعاصيهِ
۲۰۴۴۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يَقولُ اللَّهُ تباركَ وتعالى : يا ابنَ آدمَ، ما تُنصِفُني ! أتَحَبَّبُ إلَيكَ بالنِّعَمِ وتَتَمَقَّتُ إلَيَّ بالمَعاصي ، خَيري علَيكَ مُنزَلٌ وشَرُّكَ إلَيَّ صاعِدٌ !۹
1.غرر الحكم : ۹۷۱۰ .
2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۸ .
3.نهج البلاغة: الكتاب۳۰.
4.غرر الحكم : ۴۱۲۵ .
5.تحف العقول : ۳۱۸ .
6.الكافي : ۴ / ۳۷ / ۱ .
7.بحار الأنوار : ۷۸ / ۳۲۷ / ۴ .
8.عيون أخبار الرِّضا : ۲ / ۲۴ / ۵۲ .
9.بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۹ / ۲ .