۲۰۴۲۷.عنه عليه السلام : إذا وصَلَت إلَيكُم أطرافُ النِّعَمِ فلا تُنَفِّروا أقصاها بقِلَّةِ الشُّكرِ .^۱

۲۰۴۲۸.عنه عليه السلام : مَن بَسَطَ يدَهُ بالإنعامِ حَصَّنَ نِعمَتَهُ مِن الانصِرامِ .^۲

۲۰۴۲۹.عنه عليه السلام : نِعَمُ اللَّهِ علَى العَبدِ مَجلَبَةٌ لِحَوائجِ النّاسِ إلَيهِ ، فمَن قامَ للَّهِ فيها بما يَجِبُ عَرَّضَها لِلدَّوامِ والبَقاءِ ، ومَن لَم يَقُمْ فيها بِما يَجِبُ عَرَّضَها لِلزَّوالِ والفَناءِ .^۳

۲۰۴۳۰.عنه عليه السلام : مَن كَثُرَت نِعَمُ اللَّهِ علَيهِ كَثُرَت حَوائجُ النّاسِ إلَيهِ ، فمَن قامَ للَّهِ فيها بما يَجِبُ فيها عَرَّضَها لِلدَّوامِ والبَقاءِ ، ومَن لَم يَقُمْ فيها بما يَجِبُ عَرَّضَها لِلزَّوالِ والفَناءِ .^۴

۲۰۴۳۱.عنه عليه السلام : يا أيُّها النّاسُ ، إنّ للَّهِ في كُلِّ نِعمَةٍ حَقّاً ، فمَن أدّاهُ زادَهُ ، ومَن قَصَّرَ عَنهُ خاطَرَ بزَوالِ النِّعمَةِ وتَعَجُّلِ العُقوبَةِ ، فلْيَراكُمُ اللَّهُ مِن النِّعمَةِ وَجِلِينَ كما يَراكُم مِن الذُّنوبِ فَرِقِينَ .^۵

۲۰۴۳۲.عنه عليه السلام : إنّ مِن حَقِّ مَن عَظُمَ جَلالُ اللَّهِ سبحانَهُ في نَفسِهِ ، وجَلَّ مَوضِعُهُ مِن قَلبِهِ ، أن يَصغُرَ عِندَهُ - لعِظَمِ ذلكَ - كُلُّ ما سِواهُ ، وإنّ أحَقَّ مَن كانَ كذلكَ لَمَن عَظُمَت نِعمَةُ اللَّهِ علَيهِ ، ولَطُفَ إحسانُهُ إلَيهِ ؛ فإنّهُ لَم تَعظُمْ نِعمَةُ اللَّهِ على‏ أحَدٍ إلّا ازدادَ حَقُّ اللَّهِ علَيهِ عِظَماً .^۶

۲۰۴۳۳.عنه عليه السلام : رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَت نِعمَةً ، وجَلَبَت نِقمَةً .^۷

۲۰۴۳۴.عنه عليه السلام- مِن كِتابهِ للأشتَرِ حِينَ وَلّاهُ مِصرَ -: إيّاكَ والدِّماءَ وسَفكَها بغَيرِ حِلِّها ؛ فإنَّهُ لَيس شي‏ءٌ أدنى‏ لِنِقمَةٍ ، ولا أعظَمَ لِتَبِعَةٍ ، ولا أحرى‏ بِزَوالِ نِعمَةٍ ، وانقِطاعِ مُدَّةٍ ؛ مِن سَفكِ الدِّماءِ بغَيرِ حَقِّها .^۸

۲۰۴۳۵.عنه عليه السلام- أيضاً -: ولَيسَ شَي‏ءٌ أدعى‏ إلى‏ تَغييرِ نِعمَةِ اللَّهِ وتَعجيلِ نِقمَتِهِ من إقامَةٍ على‏ ظُلمٍ ؛ فإنَّ اللَّهَ سَميعٌ دَعوَةَ المُضطهَدينَ (المَظلومينَ) ، وهُو لِلظّالِمينَ بالمِرصادِ .^۹

۲۰۴۳۶.عنه عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على‏ عَبدٍ نِعمَةً فظَلَمَ