1.بحار الأنوار : ۷۶ / ۳۴۰ / ۹ .

2.معاني الأخبار : ۲۷۷ .

3.وهِيَ المُزارَعَةُ بالنِّصفِ والثُّلثِ والرُّبعِ وأقلَّ مِن ذلكَ وأكثَرَ ، وهُو الخُبرُ أيضاً . وكانَ أبو عُبَيدٍ يقولُ : لهذا سُمِّيَ الأكّارُ الخَبيرَ ؛ لأ نّهُ يَخبُرُ الأرضَ . والمُخابَرَةُ : المُواكَرَةُ ، والخِبرَةُ : الفِعلُ ، والخَبيرُ : الرّجُلُ ، ولهذا سُمِّيَ الأكّارَ لأ نّهُ يُؤاكِرُ الأرضَ أي يَشُقُّها (معاني الاخبار: ۲۷۸) .

4.وهُو أن تُباعَ الثِّمارُ قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُها وهِي خُضرٌ بَعدُ ، ويَدخُلُ في المُخاضَرَةِ أيضاً بَيعُ الرِّطابِ والبُقولِ وأشباهِهِما (معاني الأخبار : ۲۷۸).

5.وزَهوُهُ أن يَحمَرَّ أو يَصفَرَّ ، وفي حديثٍ آخَرَ نَهى‏ عَن بَيعِهِ قَبلَ أن يُشَقِّحَ ، ويقالُ : يَشقَح ، والتَّشقيحُ هُو الزَّهوُ أيضاً ، وهُو مَعنى‏ قَولِهِ : «حتّى‏ تأمَنَ العاهَةَ» والعاهَةُ الآفَةُ تُصيبُهُ (معاني الأخبار : ۲۷۸).

6.ففي كُلِّ واحِدَةٍ مِنها قَولانِ : أمّا المُنابَذَةُ فيُقالُ : إنّها أن يَقولَ الرّجُلُ لصاحِبهِ : اِنبِذْ إلَيَّ الثَّوبَ أو غَيرَهُ مِن المَتاعِ ، أو أنبِذُهُ إلَيكَ وقد وَجَبَ البَيعُ بكذا وكذا . ويُقالُ : إنّما هُو أن يَقولَ الرّجُلُ : إذا نَبَذتَ الحَصاةَ فَقد وَجَبَ البَيعُ، وهُو مَعنى‏ قَولِهِ : أ نّهُ نَهى‏ عَن بَيعِ الحَصاةِ . والمُلامَسَةُ أن تَقولَ : إذا لَمَستَ ثَوبِي أو لَمَستُ ثَوبَكَ فَقد وَجَبَ البَيعُ بكذا وكذا. ويقالُ : بل هُو أن يَلمِسَ المَتاعَ مِن وَراءِ الثَّوبِ ولا يَنظُرَ إلَيهِ فيَقَعَ البَيعُ على‏ ذلكَ ، وهذهِ بُيوعٌ كانَ أهلُ الجاهِليَّةِ يَتَبايَعونَها فنَهى‏ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله عَنها لأ نّها غَرَرٌ كُلُّها (معاني الأخبار : ۲۷۸).

7.وهُو أن يُباعَ البَعيرُ أو غَيرُهُ بما في بَطنِ النّاقَةِ، ويُقالُ مِنهُ : أمجَرْتُ في البَيعِ إمْجاراً (معاني الأخبار : ۲۷۸) .