۲۰۹۳۲.عنه عليه السلام- ليعقوبَ بنِ قَيسٍ -: يابنَ قيسٍ، (وإنْ تَتَوَلَّوا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونوا أمْثالَكُم)۱ عنى أبناءَ المَوالي المُعتَقِينَ .۲
۲۰۹۳۳.عنه عليه السلام : المُؤمنُ عَلَويٌّ لأنّهُ عَلا في المَعرِفَةِ ، والمُؤمنُ هاشِميٌّ لأنّهُ هَشَمَ الضَّلالَةَ ، والمُؤمنُ قُرَشيٌّ لأ نّهُ أقَرَّ بالشَّيءِ المَأخوذِ عَنّا ، والمُؤمنُ عَجَميٌّ لأ نّهُ استَعجَمَ علَيهِ أبوابُ الشَّرِّ ، والمُؤمنُ عَرَبيٌّ لأنّ نَبيَّهُ صلى اللَّه عليه وآله عَرَبيٌّ وكِتابَهُ المُنزَلُ بلِسانٍ عَرَبيٍّ مُبينٍ ، والمُؤمنُ نَبَطيٌّ لأنّهُ استَنبَطَ العِلمَ ، والمُؤمنُ مُهاجِريٌّ لأ نّهُ هَجَرَ السَّيّئاتِ ، والمُؤمنُ أنصاريٌّ لأنّهُ نَصَرَ اللَّهَ ورَسولَهُ وأهلَ بَيتِ رَسولِ اللَّهِ ، والمُؤمنُ مُجاهِدٌ لأنّهُ يُجاهِدُ أعداءَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ في دَولَةِ الباطِلِ بالتَّقيَّةِ ، وفي دَولَةِ الحَقِّ بالسَّيفِ .۳
۲۰۹۳۴.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : النّاسُ ثَلاثَةٌ : عَرَبيٌّ ، ومَولىً ، وعِلجٌ۴ ، فأمّا العَرَبُ فنَحنُ ، وأمّا المَولى فمَن والانا ، وأمّا العِلجُ فمَن تَبَرّأ مِنّا وناصَبَنا .۵
۲۰۹۳۵.معاني الأخبار عن عمرَ بنِ سعيد بن خُثيم عن أخيهِ معمّر عن الإمامِ الجوادِ عليه السلام: نَحنُ العَرَبُ ، وشِيعَتُنا مِنّا ، وسائرُ النّاسِ هَمَجٌ أو هَبَجٌ .
قالَ : قلتُ : ما الهَمَجُ ؟ قالَ : الذُّبابُ ، فقلتُ : وما الهَبَجُ ؟ قالَ : البَقُّ .۶
(انظر) عنوان 411 «الفُرس» .
3914 - تَفسيرُ كَلِمَةِ «إمَّعةٍ»
۲۰۹۳۶.الأمالي للمفيد عن الفضل بن يونس عن الإمامِ الكاظمِ عليه السلام : أبلِغْ خَيراً ، وقُلْ خَيراً ولا تَكُن إمَّعَةً . قلتُ : وما الإمَّعَةُ ؟ قالَ : لا تَقُلْ : أنا مَعَ النّاسِ ، وأنا كَواحِدٍ مِن النّاسِ . إنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله قالَ : يا أيُّها النّاسُ، إنّما هُما
1.محمّد : ۳۸ .
2.بحار الأنوار : ۶۷ / ۱۷۴ / ۵ .
3.بحار الأنوار : ۶۷ / ۱۷۱ / ۳ .
4.العِلْج : الرجل من كفّار العجم وغيرهم (النهاية : ۳ / ۲۸۶).
5.معاني الأخبار : ۴۰۳ / ۷۰ .
6.معاني الأخبار : ۴۰۴ / ۷۲ .