الحِليَةِ ، فقالَ : (يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشاءُ ومَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ اُوتِيَ خَيْراً كَثيراً وَمايَذَّكَّرُ إلّا اُولو الألْبابِ)۱ ، وقالَ : (والرّاسِخُونَ في العِلْمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ إلّا اُولو الألْبابِ)۲، وقالَ : (إنّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لِاُولي الألْبابِ)۳ ، وقالَ : (أفمَنْ يَعْلَمُ أنَّما اُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ كَمَنْ هُوَ أعْمى إنَّما يَتَذَكَّرُ اُولو الألْبابِ)۴ ، وقالَ : (أمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِداً وقائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ ويَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوي الّذِينَ يَعْلَمُونَ والّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إنَّما يَتَذَكَّرُ اُولو الألْبابِ)۵ ، وقالَ : (كِتابٌ أنْزَلْناهُ إلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ ولِيَتَذَكَّرَ اُولو الألْبابِ)۶ ، وقالَ : (ولَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الهُدى وأوْرَثْنا بَني إسْرائيلَ الكِتابَ * هُدَىً وذِكْرى لاُولي الألْبابِ) .۷وقالَ: (وَذَكِّرْ فإنَالذِّكْرىتَنْفَعُ المُؤمِنينَ)۸ . ۹
۲۲۱۱۲.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ اللَّه تعالى يَقولُ في كِتابِهِ : (إنّ فِي ذلكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ)۱۰يَعني : عَقلٌ ، وقالَ : (ولَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ)۱۱ ، قالَ : الفَهمَ والعَقلَ .۱۲
۲۲۱۱۳.عنه عليه السلام : يا هِشامُ، إنَّ لُقمانَ قالَ لابنِهِ : تَواضَعْ لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاس ، وإنّ الكَيِّسَ لَدَى الحَقِّ يَسيرٌ . يابُنَيَّ إنّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قَد غَرِقَ فيها (فيهِ) عالَمٌ كثيرٌ ، فلْتَكُن سفَينَتُكَ فيها تَقوَى اللَّهِ ، وحَشْوُها الإيمانُ۱۳ وشِراعُها التَّوَكُّلُ ، وقَيِّمُها العَقلُ ، ودَليلُها العِلمُ ، وسُكّانُها الصَّبرُ .۱۴
۲۲۱۱۴.عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ لِكلِّ شيءٍ دَليلاً ودَليلُ العَقلِ التَّفَكُّرُ ، ودَليلُ التَّفَكُّرِ الصَّمتُ ، ولِكُلِّ شيءٍ مَطِيَّةٌ ومَطِيَّةُ۱۵
1.البقرة : ۲۶۹ .
2.آل عمران : ۷ .
3.آل عمران : ۱۹۰ .
4.الرعد : ۱۹ .
5.الزمر : ۹ .
6.ص : ۲۹ .
7.غافر : ۵۳ و ۵۴ .
8.الذاريات : ۵۵ .
9.الكافي : ۱/۱۵/۱۲ .
10.ق : ۳۷ .
11.لقمان : ۱۲ .
12.الكافي : ۱/۱۶/۱۲ .
13.حشا الوِسادَة ونحوها: ملأها بالقطن ونحوه، شراع السفينة: قَلْعُها، القيّم: السيّد ، سائق الأمر (المعجم الوسيط : ۱/۱۷۷ وص ۴۷۹ وج۲/۷۶۸) .
14.الكافي : ۱/۱۶/۱۲ .
15.المطيّة : الناقة التي يركب مطاها أي ظهرها (النهاية : ۴ / ۳۴۰) ، ومطيّة العقل التواضع أي التذلّل والانقياد . (كما في هامش المصدر) .