مِقداراً فان زادَ عليه فهو جُبنٌ، و للاِقتصادِ مِقداراً فان زادَ عليه فهو بُخلٌ، و للشَّجاعَةِ مِقداراً فان زادَ عليه فهو تهورٌ.۱
۲۲۱۴۵.عنه عليه السلام : حُسنُ الصُّورةِ جَمالٌ ظاهِرٌ، وَ حُسنُ العَقلِ جَمالٌ باطِنٌ .۲
۲۲۱۴۶.عنه عليه السلام : جُعِلَتِ الخَبائِثُ في بيتٍ، و الكذبُ مَفاتيحُها.۳
۲۲۱۴۷.عنه عليه السلام : لا يَعرفُ النِّعمَةَ إلّا الشاكرُ، و لا يَشكُرُ النِّعمَةَ إلّا العارِفُ .۴
۲۲۱۴۸.عنه عليه السلام : لا تُمارِ فَيَذهبُ بَهاءُكَ، و لا تُمازِح فَيُجتَرأُ عليك.۵
۲۲۱۴۹.عنه عليه السلام : مِنَ التَّواضُعِ السَّلامُ عَلى كُلِّ مَن تَمُرُّ به، و الجُلوسُ دون شَرَفِ المَجلِسِ .۶
4073 - مَن أصغى إلى ناطِقٍ عَبَدَهُ
۲۲۱۵۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ ، فإن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَد عَبَدَ اللَّهَ ، وإن كانَ النّاطِقُ عَن إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ .۷
(انظر) عنوان 445 «التقليد» .
العبادة : باب 2458 .
الاستماع : باب 1886 .
4074 - آدابُ المَوعِظَةِ
الكتاب :
(اُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) .۸
الحديث :
۲۲۱۵۱.سنن أبي داوود عن جابر بن سَمُرَة : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله لا يُطيلُ المَوعِظَةَ يَومَ الجُمُعَةِ ، إنّما هُنَّ كَلِماتٌ يَسيراتٌ .۹
۲۲۱۵۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: نُصحُكَ بَينَ المَلَأِ تَقْريعٌ .۱۰
۲۲۱۵۳.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : مَن وَعَظَ أخاهُ سِرّاً فَقَد زانَهُ، ومَن وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ .۱۱
(انظر) الموعظة : باب 4080 .
التبليغ : باب 398 .
1.الدرّة الباهرة : ۴۳ .
2.الدرّة الباهرة : ۴۳.
3.أعلام الدين : ۳۱۳.
4.أعلام الدين : ۳۱۳.
5.تحف العقول : ۴۸۶.
6.تحف العقول : ۴۸۷.
7.بحار الأنوار : ۷۲/۲۶۴/۱.
8.النحل : ۱۲۵ .
9.سنن أبي داوود : ۱/۲۸۹/۱۱۰۷ .
10.غرر الحكم : ۹۹۶۸ .
11.تحف العقول : ۴۸۹ .