المصطلح ، بل يُعمّم حكمه إلى كلّ ما بني عليه بناء ويوصي برعايته ، ولهذا البحث أذيال ستعثر عليها في مستقبل الكلام إن شاء اللَّه تعالى .۱
الحديث :
۲۲۲۴۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أقرَبُكُم غَداً مِنّي في المَوقِفِ أصدَقُكُم لِلحَديثِ ، وأدَّاكُم لِلأمانَةِ ، وأوفاكُم بِالعَهدِ ، وأحسَنُكُم خُلقاً ، وأقرَبُكُم مِن النّاسِ .۲
۲۲۲۴۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله: مَن كانَ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَفِ إذا وَعَدَ .۳
۲۲۲۴۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: أشرَفُ الخَلائقِ الوَفاءُ .۴
۲۲۲۴۸.عنه عليه السلام : الوَفاءُ كَيلٌ .۵
۲۲۲۴۹.عنه عليه السلام : الوَفاءُ حِصنُ السُّؤدَدِ .۶
۲۲۲۵۰.عنه عليه السلام : الوَفاءُ حِفظُ الذِّمامِ .۷
۲۲۲۵۱.عنه عليه السلام : الوَفاءُ حِليَةُ العَقلِ وعُنوانُ النُّبلِ .۸
۲۲۲۵۲.عنه عليه السلام: الوَفاءُ عُنوانُ وُفُورِ الدِّينِ ، وقُوَّةِ الأمانَةِ .۹
۲۲۲۵۳.عنه عليه السلام : الوَفاءُ تَوأمُ الأمانَةِ ، وزَينُ الاُخُوَّةِ .۱۰
۲۲۲۵۴.عنه عليه السلام : نِعمَ قَرينُ الأمانَةِ الوَفاءُ .۱۱
۲۲۲۵۵.عنه عليه السلام : نِعمَ قَرينُ الصِّدقِ الوَفاءُ .۱۲
۲۲۲۵۶.عنه عليه السلام : الوَفاءُ تَوأمُ الصِّدقِ .۱۳
۲۲۲۵۷.عنه عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، إنّ الوَفاءَ تَوأمُ الصِّدقِ ، ولا أعلَمُ جُنَّةً أوقى مِنهُ ، وما يَغدِرُ مَن عَلِمَ كَيفَ المَرجِعُ ، ولَقد أصبَحنا في زَمانٍ قَدِ اتَّخَذَ أكثَرُ أهلِهِ الغَدرَ كَيْساً ، ونَسَبَهُم أهلُ الجَهلِ فيهِ إلى حُسنِ الحِيلَةِ .۱۴
۲۲۲۵۸.عنه عليه السلام : الكَرَمُ فَضلٌ ، الوَفاءُ نُبلٌ .۱۵
۲۲۲۵۹.عنه عليه السلام : أفضَلُ الأمانَةِ الوَفاءُ بِالعَهدِ .۱۶
۲۲۲۶۰.عنه عليه السلام: أفضلُ الصِّدقِ الوَفاءُ بِالعُهودِ .۱۷
۲۲۲۶۱.عنه عليه السلام : أحسَنُ الصِّدقِ الوَفاءُ بِالعَهدِ .۱۸
۲۲۲۶۲.عنه عليه السلام : أصلُ الدِّينِ أداءُ الأمانَةِ والوَفاءُ بِالعُهُودِ .۱۹
1.الميزان في تفسير القرآن : ۵/۱۵۸ - ۱۶۱ .
2.بحار الأنوار : ۷۵/۹۴/۱۲ .
3.بحار الأنوار: ۷۷/۱۴۹/۷۷.
4.غرر الحكم : ۲۸۵۹ .
5.بحار الأنوار : ۷۵/۹۴/۹ .
6.غرر الحكم : ۱۰۴۴ .
7.غرر الحكم : ۲۱۳۲ .
8.غرر الحكم : ۱۶۰۱.
9.غرر الحكم : ۱۴۳۰ .
10.غرر الحكم : ۱۸۶۵ .
11.غرر الحكم : ۹۹۳۳ .
12.غرر الحكم : ۹۹۳۱ .
13.غرر الحكم : ۲۷۱.
14.نهج البلاغة : الخطبة ۴۱ .
15.غرر الحكم: ۱۳ .
16.غرر الحكم: ۳۰۱۸ .
17.غرر الحكم: ۳۰۲۰ .
18.غرر الحكم: ۳۳۲۷ .
19.غرر الحكم: ۱۷۶۲.