يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى‏ كُلِّ شَي‏ءٍ قَدِيرٌ) .^۱

(وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذَاً مِنَ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) .^۲

(قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) .^۳

(انظر) فاطر : 2 ، 10، الزمر : 38، الشورى‏ : 10 ، الفتح : 11 ، التغابن : 13 ، الجنّ : 22 ، الأنعام : 80 ، الأحزاب : 17.

الحديث :

۲۲۵۰۰.جَبرئيلُ عليه السلام- لَمّا سألَهُ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله عنِ التَّوكُّلِ علَى اللَّهِ -: العِلمُ بأنّ المَخلوقَ لا يَضُرُّ ولا يَنفَعُ ، ولا يُعطي ولا يَمنَعُ ، واستِعمالُ اليَأسِ مِن الخَلقِ ، فإذا كانَ العَبدُ كذلكَ لَم يَعمَلْ لأحَدٍ سِوَى اللَّهِ ، ولَم يَرْجُ ولَم يَخَفْ سِوَى اللَّهِ ، ولَم يَطمَعْ في أحَدٍ سِوَى اللَّهِ ، فهذا هُو التَّوكُّلُ .^۴

۲۲۵۰۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّوكُّلُ التَّبَرِّي مِن الحَولِ والقُوَّةِ ، وانتِظارُ ما يَأتي بِهِ القَدَرُ .^۵

۲۲۵۰۲.عنه عليه السلام : حَسبُكَ مِن تَوكُّلِكَ أن لا تَرى‏ لِرِزقِكَ مُجرِياً إلّا اللَّهَ سُبحانَهُ .^۶

۲۲۵۰۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عَن حَدِّ التّوكُّلِ -: أن لا تَخافَ مَعَ اللَّهِ شَيئاً .^۷

۲۲۵۰۴.عنه عليه السلام: مِن التَّوَكُّلِ أن لا تَخافَ مَع اللَّهِ غَيرَهُ .^۸

۲۲۵۰۵.عنه عليه السلام: أدنى‏ حَدِّ التَّوَكُّلِ أن لا تُسابِقَ مَقدورَكَ بِالهِمَّةِ ، ولا تُطالِعَ مَقسومَكَ ، ولا تَستَشرِفَ مَعدومَكَ ، فتَنقُضَ بأحَدِهِما عَقدَ إيمانِكَ وأنتَ لا تَشعُرُ .^۹

۲۲۵۰۶.الكافي عن أبي بَصيرٍ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام: لَيسَ شَي‏ءٌ إلّا ولَهُ حَدٌّ. قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ، فما حَدُّ التَّوَكُّلِ ؟ قالَ : اليَقينُ . قلتُ : فما حَدُّ اليَقينِ ؟ قالَ : ألّا تَخافَ مَعَ اللَّهِ شَيئاً .^۱۰