الولایة علی الناس - الصفحه 18

فِيما في يَدَيهِ مِن أموالِ المُسلِمينِ .۱

۲۲۷۹۵.الإمام الصادق صلى اللَّه عليه وآله : مَن كانَ لَهُ على‏ رجُلٍ مالٌ أخَذَهُ ولَم يُنفِقهُ في إسرافٍ أو في مَعصيَةٍ ، فعَسُرَ علَيهِ أن يَقضِيَهُ ، فعلى‏ مَن لَهُ المالُ أن يَنظُرَهُ حتّى‏ يَرزُقَهُ اللَّهُ فيَقْضِيَهُ، وإنْ كانَ الإمامُ العادِلُ قائماً فعَلَيهِ أن يَقضِيَ عَنهُ دَينَهُ ؛ لِقَولِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن تَرَكَ مالاً فلِوَرَثَتِهِ ، ومَن تَرَكَ دَيناً أو ضَياعاً فعلَى الإمامِ ما ضَمِنَهُ الرَّسولُ ۲ . ۳

۲۲۷۹۶.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : مَن طَلبَ هذا الرِّزقَ مِن حِلِّهِ لِيَعودَ بهِ على‏ نَفسِهِ وعِيالِهِ ، كانَ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ ، فإن غُلِبَ علَيهِ فلْيَستَدِنْ علَى اللَّهِ وعلى‏ رَسولِهِ صلى اللَّه عليه وآله مايَقوتُ بهِ عِيالَهُ ، فإن ماتَ ولَم يَقضِهِ كانَ علَى الإمامِ قَضاؤهُ ، فإن لَم يَقضِهِ كانَ علَيهِ وِزرُهُ .۴

(انظر) وسائل الشيعة : 13 / 90 باب 9 .
مستدرك الوسائل : 13 / 397 باب 9 .

4169 - ما يَنبَغي لِلوالي مُباشَرَتُهُ

۲۲۷۹۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن كِتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ -: ثُمّ اُمورٌ مِن اُمورِكَ لا بُدَّ لكَ مِن مُباشَرَتِها : مِنها إجابَةُ عُمّالِكَ بما يَعيا۵ عَنهُ كُتّابُكَ ، ومِنها إصدارُ حاجاتِ النّاسِ يَومَ وُرودِها علَيكَ بما تَحرَجُ‏۶ بهِ صُدورُ أعوانِكَ . وأمضِ لِكُلِّ يَومٍ عَمَلَهُ ؛ فإنَّ لِكُلِّ يَومٍ ما فيهِ .۷

4170 - وُجوبُ اهتِمامِ الوالي بِالمُستَضعَفينَ‏

۲۲۷۹۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن كِتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ -: ... ثُمَّ اللَّهَ اللَّهَ في الطَّبَقَةِ السُّفلى‏ مِنَ الّذينَ لا حِيلَةَ لَهُم ، مِن المَساكينِ والمُحتاجِينَ وأهلِ البُؤْسى‏ والزَّمنى‏ ، فإنَّ في هذهِ الطَّبَقَةِ قانِعاً ومُعتَرّاً ، واحفَظْ للَّهِ ما استَحفَظَكَ مِن حَقِّهِ فيِهم، واجعَلْ لَهُم قِسْماً مِن

1.تفسير القمّي : ۱/۹۴ .

2.هكذا في نسختين من تفسير القمّيّ ، وفي تفسير نور الثقلين نقلاً عن تفسير القمّيّ «... فعلَى الوالي وعلَى الإمام ماضمنه الرسول» .

3.تفسير القمّي : ۱/۹۴ .

4.وسائل الشيعة : ۱۳/۹۱/۲ .

5.عَيا عنه يَعيا عِيّاً : عجز عنه (المصباح المنير : ۴۴۱) .

6.حَرَج صَدرُه : ضاق فلم ينشرح لخير (لسان العرب : ۲/۲۳۳) . والأعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ، ويحبّون المماطلة في قضائها ؛ استجلاباً للمنفعة ، أو إظهاراً للجبروت (كما في هامش نهج البلاغة ضبط الدكتور صبحي الصالح).

7.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ .

الصفحه من 20