عَطائكَ بِما تَقَرُّ بهِ عَيني ... ومِن اليَقينِ بما تُهَوِّنُ بهِ علَيَّ مُصيباتِ الدُّنيا ، وتَجلو بهِ عَن بَصيرَتي غَشَواتِ العَمى‏ .^۱

(انظر) الإنفاق : باب 3884 .

7 - الجَنَّةُ

۲۲۹۸۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: عَلَيكُم بِلُزومِ اليَقينِ وَالتَّقوى‏، فَإنَّهُما يُبلِغانِكُم جَنَّةَ المَأوى‏.^۲

۲۲۹۹۰.عنه عليه السلام- فيما نُسِبَ إلَيهِ مِنَ الحِكَمِ -: لَقَد سَبَقَ إلى‏ جَنّاتِ عَدنٍ أقوامٌ ما كانوا أكثَرَ النّاسِ صَلاةً ولا صِياماً و لا حَجّاً ولا اعتِماراً، ولكِن‏عَقِلوا عَنِ اللَّهِ أمرَهُ فَحَسُنَت طاعَتُهُم ، وصَحَّ وَرَعُهُم ، وكَمَلَ يَقينُهُم، فَفاقوا غَيرَهُم بِالحُظوَةِ وَرفيعِ المَنزِلَةِ.^۳

4196 - شُعَبُ اليَقينِ‏

۲۲۹۹۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: لِليَقينِ أربَعُ شُعَبٍ : تَبصِرَةُ الفِطنَةِ ، وتَأويلُ الحِكمَةِ ، ومَعرِفَةُ العِبرَةِ ، واتِّباعُ السُّنَّةِ ، فمَن أبصَرَ الفِطنَةَ تَأوَّلَ الحِكمَةَ ، ومَن تَأوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ اتَّبَعَ السُّنَّةَ ، ومَنِ اتَّبَعَ السُّنَّةَ فكأنّما كانَ في الأوَّلِينَ .^۴

۲۲۹۹۲.الإمام عليٌّ عليه السلام : اليَقينُ على‏ أربَعِ شُعَبٍ : على‏ غايَةِ الفَهمِ ، وغَمرَةِ العِلمِ ، وزَهرَةِ الحُكمِ ، ورَوضَةِ الحِلمِ ، فمَن فَهِمَ فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ ، و مَن فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ ، ومَن عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ حَلُمَ ولَم يُفَرِّطْ في أمرِهِ ، و عاشَ في النّاسِ .^۵

4197 - ازدِيادُ اليَقينِ

۲۲۹۹۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ عيسَى بنَ مَريمَ كانَ يَمشي علَى الماءِ، ولَو زادَ يَقيناً لَمَشى‏ في الهَواءِ .^۶

۲۲۹۹۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَو أنَّ أخي عيسى‏ كانَ أحسَنَ يَقيناً مِمّا كانَ لَمَشى‏ في‏الهَواءِ وصَلَّى‏ علَى الماءِ .^۷