1.. يقال : اُهتِرَ فلانٌ بكذا ، واستُهتِر ، فهو مُهتَرٌ به و مستَهتَر : أي مُولَع به لا يتحدّث بغيره ، ولا يفعل غيره (النهاية : ج ۵ ص ۲۴۲ «هتر»).

2.. غرر الحكم: ج ۵ ص ۲۶۴ ح ۸۲۷۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۶ ح ۷۸۷۵ وفيه «زيّن» بدل «زان».

3.. غرر الحكم: ج ۳ ص ۵۷ ح ۳۸۱۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۷۲ ح ۳۵۹۹.

4.. غرر الحكم: ج ۴ ص ۳۶۴ ح ۶۳۳۵.

5.. غرر الحكم: ج ۱ ص ۲۶۴ ح ۹۹۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳ ح ۱۰۲۰.

6.. غرر الحكم: ج ۱ ص ۲۳۹ ح ۹۶۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۱ ح ۵۰۵.

7.. غرر الحكم: ج ۶ ص ۳۵۴ ح ۱۰۴۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۳۲ ح ۹۶۹۳.

8.. غرر الحكم: ج ۶ ص ۳۵۱ ح ۱۰۴۶۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۳۱ ح ۹۶۵۶.

9.. الأمالي للمفيد: ص ۳۳۶ ح ۷ ، الأمالي للطوسي : ص ۱۱۵ ح ۱۷۵ كلاهما عن عبد اللّه بن محمّد عن الإمام الهادي عن آبائه عليهم السلام ، أعلام الدين : ص ۸۱ ، بحار الأنوار: ج ۷۵ ص ۶۷ ح ۶.

10.. تحف العقول: ص ۲۰۲ ، بحار الأنوار: ج ۷۸ ص ۳۹ ح ۱۳.