«عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ»
۱ : عَلى قَدرِ عِيالِهِ ومَؤونَتِهِمُ الَّتي هِيَ صَلاحٌ لَهُ ولَهُم ؛ «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا ءَاتَاهَا» . ۲
۲۱۱۰.الخصال عن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض أصحابه :سَمِعتُ العَيّاشِيَّ وهُوَ يَقولُ : اِستَأذَنتُ الرِّضا عليه السلام فِي النَّفَقَةِ عَلَى العِيالِ ، فَقالَ : بَينَ المَكروهَينِ . قالَ : فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، لا وَاللّهِ ما أعرِفُ المَكروهَينِ !
قالَ : فَقالَ : بَلى يَرحَمُكَ اللّهُ ، أما تَعرِفُ أنَّ اللّهَ عز و جل كَرِهَ الإِسرافَ وكَرِهَ الإِقتارَ ، فَقالَ : «وَ الَّذِينَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَ لَمْ يَقْتُرُواْ وَ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا» ؟! ۳
۲۱۱۱.الكافي عن عبد اللّه بن أبان :سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الأَوَّلَ عليه السلام عَنِ النَّفَقَةِ عَلَى العِيالِ ، فَقالَ : ما بَينَ المَكروهَينِ : الإِسرافِ وَالإِقتارِ . ۴
۲۱۱۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ المُؤمِنَ يَأخُذُ بِأَدَبِ اللّهِ عز و جل ؛ إذا وَسَّعَ عَلَيهِ اتَّسَعَ ، وإذا أمسَكَ عَلَيهِ أمسَكَ . ۵
۲۱۱۳.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ المُؤمِنَ أخَذَ عَنِ اللّهِ ـ سُبحانَهُ وتَعالى ـ أدَبا حَسَنا ؛ إذا وَسَّعَ عَلَيهِ وَسَّعَ عَلى نَفسِهِ ، وإذا أمسَكَ عَلَيهِ أمسَكَ . ۶
1.البقرة : ۲۳۶ .
2.الكافي : ج ۴ ص ۵۶ ح ۸ عن محمّد بن سنان ، وسائل الشيعة : ج ۱۵ ص ۲۶۱ ح ۲۷۸۶۰ .
3.الخصال : ص ۵۴ ح ۷۴ ، روضة الواعظين : ص ۴۹۹ عن العبّاس ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۳۴۷ ح ۱۱ .
4.الكافي : ج ۴ ص ۵۵ ح ۲ ، وسائل الشيعة : ج ۱۵ ص ۲۶۱ ح ۲۷۸۵۸ .
5.الكافي : ج ۴ ص ۱۲ ح ۱۲ عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص ۵۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۵۷ ح ۱۳۵ ؛ شعب الإيمان : ج ۵ ص ۲۵۹ ح ۶۵۹۱ ، الفردوس : ج ۱ ص ۱۹۱ ح ۷۱۵ كلاهما عن ابن عمر ، تاريخ دمشق : ج ۵۶ ص ۳۱۵ ح ۱۱۸۴۳ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۳۴۸ ح ۱۵۹۹۸ .
6.شعب الإيمان : ج ۵ ص ۲۵۹ ح ۶۵۹۱ ، الفردوس : ج ۱ ص ۱۹۱ ح ۷۱۵ كلاهما عن ابن عمر ، تاريخ دمشق : ج ۵۶ ص ۳۱۵ ح ۱۱۸۴۳ ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۳۴۸ ح ۱۵۹۹۸ .